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  • 2006-10-24 16:40:01
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司马懿和诸葛亮平分秋色正是对手
    司马懿和诸葛亮平分秋色正是对手。最初我是倾向诸葛亮的,认为他比司马懿高明,那是受了罗贯中的诱导;受其尊刘贬曹的影响,跟著演义情节走,不光是我,大家都跟风走。当时特别崇拜诸葛亮,装不下任何人。并且民间、社会都把他当做智慧的化身,还有“三个臭皮匠,和成一个诸葛亮”的谚语。一般人如果没有主见的话,就容量产生先入为主的观念,而且不易动摇。这就是诸葛亮情节。我们来看诸葛亮的战绩,有些是罗贯中虚构的。把假的当成真的来理解、认为,那能不出现误会、差错。经过返璞归真、去虚留实。业绩也就不是太突出了。在没有与司马懿交手之前,那真是战无不胜,所向披靡;所向无敌。而遇到司马懿後,起先是怵,後是忧,继则用反间计去除。虽一时得计,终未根除,给人留有馀地,使其有从反掌握兵权带兵的机会。在猛达反正这件事上,诸葛亮担心的事终於发生在司马懿身上。真是能者所见略同。诸葛亮可以不把曹操放在眼裏;可以不把周瑜放在眼裏,但他却把司马懿放在了眼裏,极为重视、上心。这说明司马懿在诸葛亮的心目中还是很有份量的重要人物  
 
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诸葛亮再活十年也难胜司马懿。因为已经是老对手了,双方太了解,多次较量谁也胜不了谁,说明了什么?相互间是平分秋色。不是一二次战役,诸葛亮没发挥好,或者说是才能没有使出来。他已经尽了最大的努力、使出了最大的本领。长期的对峙、僵持已经显出了他们的才能,伯仲之间,势均力敌。谁都无法愈越。难道真的会有奇迹出现吗?诸葛亮一夜之间又长了许多才能、智慧。或者说找到了取胜的办法、计策、谋略。我认为是不可能的。到了这个年龄、时候,基本上定型了,不会有太大变化。那种主观意断,完全是一种假设,一厢情愿。没看出诸葛亮有什么把握、迹象能够获胜。把不可能说为可能。有分析、辨别能力的人是不会赞同的。
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司马懿和诸葛亮本来就是棋鼓相当、伯仲之间.罗贯中在三国演义里硬是把诸葛亮表现的比司马懿强.尽管人物形象和情节有所改变.但却改变不了历史事实;改变不了历史的本来面目.真若想多掌握知识,了解更多的事物。使见识全面、正确,具有独到之处。那就要看中国历史的全部。光阅览不行,必须领会它的内涵、实质,感悟它的精髓、玄理。通过思维、推敲、研究、探索。找到解开事物、问题的途径和方法。才是目的和宗旨。
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我认为诸葛亮北伐是失败的。六次北伐无功而反,尽管有许多客观理由,不觉得次数太多了吗?魏国社会稳定,资源丰富,要将有将、要人有人,更兼司马懿深通韬略、知晓兵法。才能和诸葛亮伯仲之间,势均力敌。蜀汉根本就不能取胜。说什么骚扰敌人、使其消耗疲于奔命。这种说法完全错的。究竟谁大谁小,熟强熟弱,蜀小魏大,蜀国耗不过魏国。从战术上象是诸葛亮占优。而在战略上是处在了下峰。连年征战致民劳苦,不可谓非失计。说什么差一点就成功。其实差的远着哪?上方谷火烧司马懿父子。根本就是没有的事,失败的次数多了什么客观理由都不能成为借口。猛获被诸葛亮七擒七纵,读者都看不起他,认为他嘴硬、脸皮厚,况且有两次是敌人内部倒戈所致,不能算是诸葛亮的功劳。如此则猛获服了。而诸葛亮失败了六次照比猛获只差一次,说明了什么。当然猛获不比诸葛亮。但是失败却是类似的。
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司马懿能够成功的阻击诸葛亮,攻其软肋,寻其弱点、短处为突破口来攻击,屡见奇效。使得诸葛亮屡次遭到阻击而不能得志。没有真才实学光靠运气是做不到的。攻守双方如果一方高于另一方,那就会非常明显,一方胜利一方失败。如果对峙、僵持下去,谁也胜不了谁,那就是攻的失败,守的胜利。因为进攻的没有达到目的,而防守者完成了任务,是明摆着吗。也就是说成功和失败取决于目的。在这方面,诸葛亮找不到取胜的办法、谋略。不能不说明有些缺憾、欠佳、残美。对战争的不把握也证明了这点,可谓计穷矣。
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