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书 画 用 印
书 画 用 印



      印的出现,一般认为始于春秋战国间。元前印材有铜、银、金、玉、象牙、牛角、陶、瓷等。元后,尤其明清以来,盛行石章,故书画用印多石章。
  书画用印,一为人名印,书画家用以证明确系其所作,是取信于人的一种标志。核对印鉴真伪,遂成为鉴定书画真伪的手段之一。上海博物馆编辑《中国书画家印鉴款识》一书,收录已故著名书画家与收藏家1220人的常用印鉴19500余件,为迄今鉴定书画印鉴真伪最权威的一部工具书。然用其辨伪,仍有难度,原因诸多,如作伪者利用现代技术,制得印鉴,几可乱真,又如印章比人长寿,书画家去世后,其印有继续被使用的可能性,再者,不少书画确系真迹,若要核对图章,书里没有,书的局限性也显而易见。可见,“对图章”仅是辅助手段,书画鉴定的主要依据,理应来自对书画作品时代风格与个人风格的真切认识。当然,被作伪者利用的前人印章,毕竟是少数。用现代技术作伪印,总有误差。愈是古旧书画,愈不能忽略其印鉴的核对。 书画用印,二为鉴藏印。书画鉴藏家中,有些人被公认为眼力特别好,凡钤有这些人可靠鉴藏印鉴的书画作品,多为真迹、妙品。如米芾、项元汴、梁清标、安岐、庞元济、张伯驹、张大千、张珩、谢稚柳、徐邦达、启功、杨仁恺、刘九庵、傅熹年等。 书画用印,三为闲章,即镌刻诗词、成语或吉祥文字的印章。王翠有“一生好入名山游”印,傅山有“志在高山流水”印,文彭有“在乎山水间”印,康熙帝有“万机余暇”印,乾隆帝有“忘机心宇旷”印,董邦达有“学然后知不足”印,齐白石有“老夫也在皮毛类”印,吴湖帆则有“待五百年后人论定”印等。闲章钤盖到位,可使书画锦上添花。书画用印,作为一种石文化艺术赏析,其要有三,也即一看石质,二看雕工,三看刻面。一方印石,如石质、雕工、刻面俱佳,便是件妙不可言、不可多得、或曰“国宝级”的印石艺术品了。历代不少文人雅士,与石结下不解之缘。米芾留下“拜石”佳话,苏轼传世的唯一真迹画为《古木怪石图》,曹雪芹《红楼梦》原名为《石头记》,蒲松龄在“石隐园”写出《聊斋志异》,沈石田、王石谷、石涛、石。齐白石、傅抱石等大师级画家皆以石为名或为字号。赏析石章,无疑也可陶冶情操,提高石文化艺术修养。书斋案头,若有几方中品以上石章,也许可添几分雅致。
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