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苏州市寒山寺


时间:2005-2-2   阅读322次

     苏州市寒山寺——夜半钟声到客船
   
      月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
      姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
   
      唐玄宗天宝年间(742-756年),诗人张继赴长安应试,落第而归。在一个初秋晚上,乘船经过寒山寺门前的枫桥,清风明月,梵钟漂缈,触动了诗人的情怀,张继写下了这首千古绝唱的《枫桥夜泊》。自此,诗韵钟声,脍炙人口,千古传诵,名扬中外。
      寒山寺位于苏州阊门西七里之枫桥镇,1983年,国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺创建于六朝时期的梁代天监年间(502-519年),距今已有1400多年的历史,初名“妙利普明塔院”。至唐代贞观年间(627-649年),当时的名僧寒山和拾得从天台山来此住持,塔院改名为寒山寺。
      在1400多年的历史岁月里,寒山寺屡经兴废。宋朝太平兴国初年(976年),节度使孙承佑曾在寺内建七级浮图(佛塔),宋仁宗嘉祜年间(1056一1063年),赐号“普明禅院”,但寒山寺名已广泛流传,一直沿用下来。元朝末年,塔寺俱毁,明朝洪武年间(1368一1398年)重建,明英宗正统年间(1436-1449年)知府况钟集资重修。清朝咸丰十年(1860年),寒山寺毁于战火,殿堂楼阁,荡为烟埃。光绪三十二年(1906年),江苏巡抚陈夔龙建钟楼殿堂,稍加修复。1910年江苏巡抚程德全续修,重建大雄宝殿,落成时,邀请了上海各国领事团前来参加开光典礼,“古寒山寺”又“妙利宗风”(山门额匾),成为吴中名刹。中华人民共和国成立前,寒山寺遭到严重破坏,一片荒凉。1949年后,人民政府十分注意寒山寺的维修和保护工作,拨款修葺。八十年代后落实宗教信仰自由政策,将寒山寺确定为全国重点寺院,交给苏州市佛教协会管理使用,作为宗教活动场所对外开放。
      寒出寺黄墙绿树,碧瓦绀宇,古香古色,整个寺庙建筑完全是一派江南园林风格,小巧玲瑰,景色秀美,一步一景,充满诗情画意。现存主要建筑和古迹有大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。
      大雄宝殿为寒山寺的主体建筑,悬挂着“古刹千年,长留半夜钟声,响彻世间惊客梦;姑苏一揽,剩有几株枫树,饱经霜雪护寒山”对联。大雄宝殿正中供奉着释边牟尼坐像,两侧为迦叶、阿难立像。这组像塑于清朝宣统三年(1911年)。两侧供奉明成化年间(1465-1487年)铁铸十八罗汉像。后壁嵌有清代名画家罗聘所绘寒山拾得写意画石刻,右壁有清大鹤居士郑文焯所作指画“丰干像”石刻像,寥寥数笔,栩栩如生。
      大雄宝殿右侧悬挂铜钟一只,这口铜钟是1906年日本佛教徒捐赠的,钟铭文为侯爵伊藤博文所撰。
      在大殿两侧堂屋,分别供奉着木雕金身的五百罗汉像和寒山拾得塑像。寒山和拾得都是中国佛教史上神秘而奇特的人物,是隐士、诗人、疯汉,也是高僧。据《高僧传》记载:“寒山子,也谓为贫子,风狂士也”。他常常穿着破烂僧衣,戴着桦皮帽子,脚登木屐,面貌枯瘦,在国清寺结拾得为友。后两人结伴隐居寒山寺。拾得是孤儿,是国清寺名僧丰干禅师在赤城道中拾回来的,取名拾得。他们俩人好吟诗作偈,有《寒山子集》传世。他们的诗朴素自然,通俗易懂,故称“家有寒山诗,胜汝看经卷,书放屏风上,时时看一遍。”胡适推广白话文时,对寒山之诗推崇备至。
      寒山拾得塑像最早是明成祖永乐三年(1405年)深谷旭禅师所塑。现存塑像为清代所塑。后世称寒山、拾得为“和合二圣”。两尊塑像袒胸露乳、蓬头赤足、笑容满面,一人手持莲花,另一位手捧净瓶,表示和谐友好、吉祥欢喜。造型古朴,形象逼真,十分传神。
      藏经楼匾额为赵朴初居士所题。楼上珍藏有清刻完整梵箧本《龙藏》一部。楼下环两壁嵌有宋代著名书法家张樗寮所书《金刚经》全部石刻,笔力刚劲秀逸,十分珍贵。明代董其昌赞之曰:“樗寮书法,运笔结字不沿袭前人,一一独创。”
      在清幽静寂的寒山寺内,六角形的白色钟楼,敲出了千古不绝的钟声。寒山寺历经沧桑,唐代的“夜半钟”早已失传,明代重铸一口巨钟悬挂在钟楼上,声音宏亮,数里可闻,可惜明朝末年流入日本。清末陈夔龙重修钟楼时,仿照旧钟式样新铸一口铁钟悬挂楼上,这就是我们今天所见的巨钟,钟声宏亮悠扬,经久不息。每年除夕之夜,寒山寺都要举行“听钟声、迎新春”的活动。
      寒山寺在日本几乎家喻户晓,张继的《枫桥夜泊》一诗被选入日本小学课本,清朝俞樾在《新修寒山寺记》中写道:“凡日本文墨之士咸适庐来见,见则往往言及寒山寺,且言其国三尺之童,无不能诵是诗。”1885年,日本书法家田中米舫来到苏州寒山寺,与该寺住持祖信法师结下深交。归国时,祖信送给田中米舫一座高15厘米的木制释迦牟尼佛像。为了供奉这尊佛像,田中米舫在日本景色优美的青梅山筹建了一座寺庙,亦名寒山寺,1929年建成,寺庙仿照苏州寒山寺,立石碑一座,上刻写张继的《枫桥夜泊》诗,建有“夜半钟声”钟楼一座,在附近溪谷清流之上还架起了“枫桥”。日本民间传说,除夕之夜,敲钟108下,能除去过去的烦恼,迎来未来的欢乐。
      日本友人以除夕能听到著名的寒山寺钟声为人生一大乐事。近年来,中日两座寒山寺进行了互访。每年除夕,都有上千名日本朋友专程来参加寒山寺“听钟声、迎新春”活动,受到僧人的热情接待。寒山寺的钟声,沟通了中日两国人民的感情,增进了两国佛教界的友谊和文化交流。
      寒山寺的碑廊嵌立着宋明以来名人所书诗词碑刻多块,其中唐张继《枫桥夜泊》诗碑最为著名。张继诗石刻始刻于宋朝宰相王王圭,久已不存。寒山寺第二块石刻张继诗碑为明代文徵明所书,明末毁于火灾。现存寺内的张继诗碑是清末著名书法家俞樾(1821-1907年)所书。俞樾是浙江德清人,学识渊博,著作丰富。他的书法崇尚古拙风骨,厌恶媚俗习气,用笔厚重遒劲,圆润稳健,形成独特书风。他书碑后数十天即逝世,此碑成为他的绝笔之作,更为珍贵。
      碑廊里刻还有岳飞的题词:“三声马蹀阏氏血,五伐旗枭克汗头”。相传秦桧假传圣旨,接连用12道金牌把岳飞从抗金战场召回。岳飞由镇江、常州往杭州,路过苏州时寓居寒山寺数日,特书此联,表达他抗敌的决心。壁上还嵌有明隆庆二年(1568年)《社全碑》和嘉靖三十年(1551年)《吴县乡都义役田记》碑,是研究明朝社会经济的重要史料。
      寺内殿堂亭阁之间,还有明代唐伯虎书碑残迹和董其昌的题跋,以及历史重修寒山寺的记事碑刻等,这些都是宝贵文物。
      在碑廊西南,是枫江楼,1954年重修。这是一幢结构精致、匠心独运的仿古式建筑。上下两层,顶角恽飞,前檐接榫处雕两只精巧的花篮,故称花篮楼。正厅中央悬挂着赵朴初先生所题“霜天清响”四字匾额。楼前隔墙临水,江村桥横跨古运河上。从此远眺,群山如屏,近水楼台如画,让人赏心悦目,心旷神怡。
      近年来,寺内还新建了霜钟阁、钟房等建筑。钟房内陈列着明清时期的铜钟11只,形式各异,各具一格。
      历代文人墨客、高僧贤达留下了不少吟咏寒山寺的优美诗句。唐杜牧:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”
      寒山寺的楹联也很丰富,联中多赞颂这里的钟声、渔火、江枫、古刹,写得很有韵味。如“千余年佛土庄严,姑苏城外寒山寺;百八杵人心警语,阎浮夜半海潮音”。
      寒山寺自1980年作为佛教活动场所开放以来,寺庙恢复了丛林制度,通如、性空法师先后任方丈,现任方丈为性空法师。寺内每年接待一百多万国内外游客,既有大陆群众,又有港澳同胞和海外侨胞,也有外国友人。性空法师擅长书法,常常以文会友,深受海内外信徒的爱戴。寒山寺在苏州的改革开放和经济建设中正在发挥着自己特有的作用。
      1992年6月27日,寒山寺张灯结彩,法鼓齐鸣。苏州市政府、民族宗教局、文化局、中日友好人士代表欢聚在这里,举行了“寒山寺佛像图”归还仪式。这幅寒山寺佛像图长2米,宽92厘米,是寒山寺的藏画。1939年,日军小野善平从寺中掠走此画,他临终时时嘱咐其子小野良平:“日本不应侵略中国,此画应归还中国”。小野良平遵嘱,委托日本友好人士将此古画归还给寒山寺。“寒山寺佛像图”失而复得,成为中日邦交正常化20周年的一段佳话。
      寒山寺原有南北两处罗汉堂,分别供奉着清代香樟木雕刻的500尊罗汉像,由于两处相隔50余米,给游客参观带来了不便,且房屋已年久失修,与整体不相协调,为此,苏州寒山寺自筹资金40余万元,从1993年8月,将原北罗汉堂折除重建,历时四个月竣工。1994年元旦,重建的罗汉堂正式对外开放。“罗汉堂”匾额由中国佛教协会副会长苍山法师题书。
      重建的寒山寺罗汉堂,为仿清结构,面阔九间,占地面积286平方米,比原来扩大了100平方米,原二处罗汉像以阶梯式分五层供奉,须弥座高各1.2米,均为青石雕刻的狮子抢绣球栩栩如生,罗汉像用佛龛保护。罗汉堂的重建使这座千年古刹更为庄严。


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