 提 要 ：
本 文 根 据 考 古 材 料 提 出 ： 除 火 药 外 ， 旱 罗 盘 磁 针 指 南 技 术 的 出 现 也 与 道 教 中 人 有 极 为 密 切 的 关 系 ， 道 士 很 可 能 是 现 知 最 早 的 中 国 古 代 旱 罗 盘 磁 针 指 南 技 术 的 发 明 人 或 使 用 人 。
王 育 成 ， 中 国 社 会 科 学 院 历 史 研 究 所 副 研 究 员 。
主 题 词 ： 道 教 旱 罗 盘
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中 国 古 代 有 很 多 发 明 创 造 ， 其 中 造 纸 、 活 字 印 刷 、 火 药 、 指 南 针 四 大 发 明 ， 誉 满 世 界 ， 对 人 类 文 化 的 进 步 作 出 重 大 贡 献 。 在 过 去 取 得 的 研 究 成 果 中 ， 人 们 已 经 认 识 到 火 药 的 发 明 与 道 教 密 不 可 分 ， 是 道 士 在 炼 丹 时 发 现 、 创 造 出 来 的 。 殊 不 知 ， 随 着 近 年 来 我 国 文 物 考 古 事 业 的 发 展 ， 一 些 新 资 料 表 现 出 ， 很 可 能 代 表 中 国 古 代 科 学 技 术 成 就 的 四 大 发 明 ， 有 一 半 与 道 教 有 关 。 除 火 药 外 ， 旱 罗 盘 磁 针 指 南 技 术 的 出 现 也 与 道 教 中 人 有 极 为 密 切 的 关 系 ， 道 士 很 可 能 是 现 知 最 早 的 中 国 古 代 旱 罗 盘 磁 针 指 南 技 术 的 发 明 人 或 使 用 人 。
一
1 9 8 5 年 5 月 在 江 西 省 临 川 县 温 泉 乡 莫 源 李 村 的 窑 背 山 ， 发 现 南 宋 邵 武 知 军 朱 济 南 墓 。 墓 中 出 土 一 批 素 烧 瓷 俑 ， 火 候 偏 低 ， 胎 土 细 匀 ， 均 为 模 印 贴 塑 而 成 的 单 体 侍 立 状 圆 雕 ， 大 部 分 瓷 俑 底 座 下 写 有 标 志 该 俑 名 称 的 墨 书 题 记 。 其 中 有 两 件 瓷 俑 造 形 相 同 ， 通 高 皆 为 2 2 . 2 厘 米 ， 俑 两 眼 炯 炯 有 神 ， 目 瞻 前 方 ， 束 发 绾 髻 ， 身 穿 右 衽 长 衫 ， 最 具 特 点 的 是 ： 俑 一 手 托 抱 一 依 胸 部 一 则 的 带 有 指 针 的 大 罗 盘 ， 针 中 部 为 棱 形 ， 中 有 小 坑 ， 针 两 侧 呈 长 条 状 ， 作 上 、 下 指 向 ， 上 指 者 针 端 为 矛 头 状 ， 整 个 指 针 位 置 居 于 罗 盘 中 央 ， 针 端 与 罗 盘 相 接 。 罗 盘 为 宽 平 面 环 状 ， 盘 有 明 显 的 表 示 刻 度 的 条 纹 ， 如 不 计 指 针 针 端 和 俑 手 掩 盖 的 盘 面 刻 纹 ， 刻 度 共 有 1 5 条 ， 当 中 2 条 十 分 靠 近 并 且 一 端 相 接 ， 其 它 刻 度 之 间 的 距 离 则 大 致 相 似 ， 估 计 这 是 一 件 十 六 刻 度 的 罗 盘 其 整 体 外 形 与 清 乾 隆 象 牙 制 盘 式 百 游 轮 晷 磁 针 ， 近 代 江 苏 苏 州 、 安 徽 休 宁 盘 式 磁 针 相 同 ， 只 是 南 宋 瓷 俑 手 持 罗 盘 显 得 较 为 粗 疏 原 始 罢 了 。 毫 无 疑 问 ， 这 是 一 件 装 在 刻 度 盘 上 、 可 以 转 动 用 来 指 示 方 向 的 罗 盘 经 - - 罗 盘 指 南 针 ， 是 现 知 的 世 界 最 早 的 罗 盘 指 南 针 造 形 实 物 。
又 据 南 宋 墓 瓷 俑 手 持 罗 盘 的 姿 态 ， 这 件 罗 盘 显 然 又 是 不 盛 水 的 可 以 倾 斜 拿 持 的 旱 罗 盘 。 在 中 国 古 代 磁 针 指 南 技 术 的 研 究 中 ， 学 者 早 已 充 分 注 意 到 我 国 古 罗 盘 指 南 针 分 为 水 罗 盘 、 旱 罗 盘 两 大 类 。 水 罗 盘 的 资 料 多 一 些 ， 自 元 代 到 清 代 皆 有 所 见 。 这 种 指 南 针 的 特 点 有 二 ： 第 一 ， 要 求 指 南 装 置 中 部 为 碗 形 或 盘 上 有 凹 以 盛 水 ， 用 来 漂 浮 磁 针 ， 使 其 可 以 在 水 上 自 由 转 动 指 向 。 第 二 ， 为 了 磁 针 能 在 水 上 漂 浮 ， 该 针 都 要 串 系 在 浮 力 较 大 的 细 小 物 体 上 ， 如 灯 蕊 草 、 蜡 烛 滴 等 等 。 由 于 这 两 项 特 点 ， 造 成 当 时 的 指 南 装 置 必 须 水 平 放 置 ， 如 过 份 倾 斜 ， 象 上 列 南 宋 瓷 俑 那 样 拿 持 水 罗 盘 ， 碗 或 凹 中 的 水 和 磁 针 早 已 泼 出 ， 根 本 不 可 能 置 于 其 内 。 因 此 ， 江 西 临 川 县 南 宋 朱 济 南 墓 瓷 俑 单 手 所 持 与 水 平 线 呈 9 0 度 角 的 罗 盘 ， 当 系 一 件 旱 罗 盘 。 而 在 以 往 的 研 究 中 ， 由 于 资 料 缺 乏 ， 一 直 认 为 旱 罗 盘 出 现 比 较 晚 ， 甚 至 推 定 是 明 末 清 初 从 外 国 传 入 的 。 可 见 ， 南 宋 瓷 俑 旱 罗 盘 形 象 实 物 的 发 现 ， 不 但 说 明 中 国 最 初 旱 罗 盘 的 使 用 与 外 国 并 没 有 太 大 干 系 ， 而 且 创 造 或 使 用 时 间 也 将 大 大 提 前 。 据 该 墓 同 出 地 券 记 载 ： " 维 大 宋 国 江 南 路 抚 州 临 川 县 左 界 具 庆 坊 居 住 故 知 军 朝 请 朱 公 ， 于 庆 元 三 年 岁 次 丁 巳 五 月 初 三 日 ， 以 疾 卒 于 正 寝 ， 享 年 五 十 八 岁 。 龟 筮 协 从 ， 相 地 袭 吉 ， 宜 ， 于 四 年 九 月 二 十 五 日 庚 申 卜 ， 葬 于 本 县 静 安 乡 卅 八 都 名 上 幕 上 原 。 " 1 庆 元 系 南 宋 宁 宗 年 号 ， 三 年 为 公 元 1 1 9 7 年 ， 四 年 为 公 元 1 1 9 8 年 ， 是 墓 主 朱 公 即 朱 济 南 入 葬 的 时 间 ， 也 是 墓 中 持 罗 盘 瓷 俑 制 成 的 时 间 下 限 。 由 此 知 旱 罗 盘 至 迟 距 今 八 百 年 以 前 ， 就 已 在 中 国 大 地 上 出 现 并 使 用 。 从 有 关 文 献 记 载 观 察 ， 南 宋 时 使 用 旱 罗 盘 也 不 是 一 促 而 蹴 。 北 宋 沈 括 ( 公 元 1 0 3 1 至 1 0 9 5 年 ) 《 梦 溪 笔 谈 》 卷 二 十 四 《 杂 志 一 》 云 ： " 方 家 以 磁 石 磨 针 锋 ， 则 能 指 南 ， 然 常 微 偏 东 ， 不 全 南 也 。 水 浮 多 荡 摇 ， 指 爪 及 碗 唇 上 皆 可 为 之 ， 运 转 尤 速 。 但 坚 滑 易 坠 ， 不 若 缕 悬 为 最 善 。 其 法 取 新 纩 中 独 茧 缕 ， 以 芥 子 许 蜡 ， 缀 于 针 腰 ， 无 风 处 悬 之 ， 则 针 常 指 南 。 其 中 有 磨 而 指 北 者 ， 予 家 指 南 北 者 皆 有 之 。 " 这 段 记 载 有 两 点 与 本 文 所 言 南 宋 旱 罗 盘 存 在 着 技 术 承 继 关 系 。 第 一 ， 方 家 已 知 道 钢 针 与 天 然 磁 石 磨 擦 ， 可 以 获 得 人 工 磁 化 指 南 针 ； 第 二 ， 除 水 浮 磁 针 指 南 外 ， 当 时 已 知 道 寻 找 支 点 支 撑 磁 针 以 指 南 ， 如 指 爪 、 碗 唇 等 ， 是 后 世 旱 罗 盘 支 轴 磁 针 指 南 技 术 的 刍 形 。 很 明 显 ， 在 这 种 认 识 的 基 础 上 ， 人 们 只 做 些 技 术 上 的 改 进 ， 完 全 有 可 能 制 造 出 磁 针 指 向 的 旱 罗 盘 来 。 这 样 ， 江 西 临 川 南 宋 墓 出 现 手 持 旱 罗 盘 的 瓷 佣 ， 也 就 事 属 必 然 了 。
二
明 白 了 罗 盘 的 情 况 ， 接 下 就 需 要 搞 清 瓷 俑 的 身 份 ， 因 为 这 关 系 到 中 国 古 代 指 南 针 技 术 是 怎 样 发 展 变 化 的 重 大 历 史 问 题 。 我 们 注 意 到 ， 在 这 件 瓷 俑 的 底 座 底 面 上 ， 写 有 墨 书 " 张 仙 人 " 三 字 。 该 题 记 表 明 ， 在 当 时 人 的 思 想 观 念 或 一 般 认 识 中 ， " 张 仙 人 " 即 是 拥 有 、 使 用 这 种 旱 罗 盘 的 人 ， 故 尔 以 此 墨 书 标 识 之 ， 这 就 为 探 讨 中 国 古 代 旱 罗 盘 技 术 的 应 用 和 最 早 使 用 人 ， 提 供 了 极 其 重 要 的 线 索 。
或 有 人 以 为 ， 这 个 " 张 仙 人 " 是 古 代 风 水 先 生 的 造 型 。 我 们 以 为 不 妥 。 在 我 国 古 代 风 水 属 堪 舆 ， 从 事 这 一 职 业 的 人 虽 有 异 于 常 人 ， 但 从 不 叫 仙 人 ， 而 有 一 个 专 门 的 称 谓 ， 叫 做 " 阴 阳 人 " 或 " 阴 阳 先 生 " 、 " 阴 阳 师 " 、 " 阴 阳 教 授 " 、 " 阴 阳 生 " ， 也 有 时 简 称 为 " 阴 阳 " 。 这 一 名 称 至 迟 在 唐 代 即 已 出 现 ， 公 私 皆 做 此 类 称 呼 。 例 如 敦 煌 文 书 斯 四 三 二 七 唐 《 师 师 漫 语 话 》 ， 在 讲 到 风 水 事 时 ， 即 云 " 以 下 说 阴 阳 人 谩 语 话 " 。 伯 二 六 七 五 《 阴 阳 语 残 卷 》 未 题 ， 则 把 " 阴 阳 人 " 一 名 省 称 为 " 阴 阳 " ， 并 将 其 与 官 员 职 名 并 列 ， 其 云 ： " 咸 通 二 年 岁 次 辛 巳 十 二 月 廿 五 日 ， 衙 前 通 引 并 通 事 舍 人 范 子 盈 、 阴 阳 范 景 询 二 人 写 记 。 " 这 一 名 称 曾 传 入 日 本 ， 当 时 日 本 政 府 成 立 了 专 门 管 理 这 些 人 的 机 构 ， 名 称 即 是 " 阴 阳 寮 " ， 首 领 叫 " 阴 阳 头 " ， 一 般 者 则 叫 " 阴 阳 师 " 或 " 阴 阳 人 " 。 唐 以 后 ， 这 一 名 称 习 见 。 如 《 永 乐 大 典 》 卷 八 一 九 九 、 十 九 庚 、 陵 字 内 ， 收 录 金 元 地 理 著 作 《 大 汉 原 陵 秘 葬 经 》 ， 其 《 不 见 骨 殖 法 篇 》 题 署 该 书 作 者 名 为 " 地 理 阴 阳 人 张 景 文 " 。 元 世 祖 当 政 时 ， 下 诏 在 各 路 衙 设 立 " 阴 阳 学 " 机 构 ， " 括 天 下 阴 阳 户 口 ， 仍 立 各 路 教 官 ， 有 精 于 艺 者 ， 岁 贡 各 一 人 " ， " 各 路 官 司 详 加 取 勘 ， 依 儒 学 、 医 学 之 例 ， 每 路 设 教 授 以 训 诲 之 。 其 有 术 数 精 通 者 ， 每 岁 录 呈 省 府 ， 赴 都 试 验 。 果 有 异 能 ， 则 于 司 天 台 内 许 令 近 侍 。 延 祐 初 ， 令 阴 阳 人 皆 管 辖 之 ， 而 上 属 于 太 史 焉 。 " 2 明 王 朝 建 立 后 ， 中 央 政 府 的 钦 天 监 也 集 中 一 些 阴 阳 人 ， 他 们 的 主 要 任 务 是 ， " 国 有 大 营 建 、 师 旅 、 冠 婚 择 日 ， 营 陵 寝 择 地 。 " 3 服 务 的 对 象 是 国 家 、 皇 室 及 高 级 贵 族 。 各 地 方 阴 阳 学 仍 然 管 理 阴 阳 人 ， 传 世 有 " 绍 兴 府 阴 阳 印 " 、 " 文 水 县 阴 阳 学 记 " 、 " 东 光 县 阴 阳 学 记 " 等 等 明 代 铜 印 。 清 代 情 况 也 大 致 如 此 ， 直 到 近 现 代 这 种 称 呼 依 存 ， 著 名 小 说 家 赵 树 理 的 名 作 《 小 二 黑 结 婚 》 里 的 " 孔 阴 阳 " ， 就 是 一 位 这 样 的 人 物 。 此 称 是 古 代 这 个 行 业 最 为 流 行 的 名 字 。 更 为 突 出 的 是 ， 在 我 国 古 代 东 、 西 、 南 、 北 各 地 区 皆 有 风 水 先 生 ， 从 事 此 种 活 动 或 职 业 的 人 ， 并 没 有 固 定 在 某 个 姓 氏 上 ， 也 没 有 规 定 某 种 姓 氏 的 人 才 能 从 事 这 种 活 动 ， 因 此 在 这 类 人 物 中 可 能 看 到 许 多 不 同 姓 氏 的 人 ， 从 东 晋 著 名 道 士 郭 璞 ， 直 到 元 代 《 阴 阳 备 用 》 的 作 者 胡 先 生 4 ， 各 种 姓 氏 多 见 。 由 此 可 知 ， 江 西 南 宋 墓 手 持 旱 罗 盘 的 " 张 仙 人 " 俑 ， 不 一 定 是 指 阴 阳 先 生 或 风 水 先 生 。 况 且 ， 在 我 国 古 代 根 本 没 有 将 风 水 先 生 形 象 埋 入 墓 葬 的 习 俗 或 先 例 ， 难 道 墓 中 的 死 者 或 其 灵 魂 ， 还 会 再 死 亡 一 次 ? 需 要 一 位 风 水 先 生 备 用 ， 再 一 次 选 择 阴 宅 ? 殊 不 可 解 。
从 大 量 的 有 关 材 料 分 析 ， 我 们 认 为 " 张 仙 人 " 一 名 ， 与 道 教 名 称 习 俗 及 其 著 名 领 袖 历 代 张 天 师 在 社 会 上 特 别 是 在 江 西 地 区 的 影 响 有 关 。 仙 人 一 词 出 现 很 早 ， 道 教 形 成 后 ， 此 名 便 成 为 道 教 思 想 信 仰 中 的 一 大 称 谓 。 早 期 道 教 经 典 《 太 平 经 》 经 常 使 用 它 ， 并 把 它 做 为 一 个 重 要 的 神 道 品 级 或 层 次 。 如 ， 在 解 释 九 天 消 灾 法 时 ， 仙 人 职 属 第 四 等 ， " 其 无 形 委 气 之 神 人 职 在 理 元 气 ， 大 神 人 职 在 理 天 ， 真 人 职 在 理 地 ， 仙 人 职 在 理 四 时 ， 大 道 人 职 在 理 五 行 。 " 5 在 解 释 社 会 治 道 时 ， 仙 人 亦 是 其 中 的 阶 层 之 一 ， 其 云 ： " 前 古 神 人 治 之 ， 以 真 人 为 臣 ， 以 治 其 民 ， 故 民 不 知 上 有 天 子 也 ， 而 以 道 自 然 无 为 自 治 。 其 次 真 人 为 治 ， 以 仙 人 为 臣 ， 不 见 其 民 ， 时 将 知 有 天 子 也 ， 闻 其 教 而 尊 其 主 也 。 其 次 仙 人 为 治 ， 以 道 人 为 臣 ， 其 治 学 微 有 刑 被 法 令 彰 也 ， 而 民 心 动 而 有 畏 惧 ， 巧 诈 将 生 也 。 " 6 后 来 道 经 道 书 常 见 谈 仙 之 文 。 《 抱 朴 子 》 专 门 有 《 论 仙 》 一 篇 ， 其 称 ： " 若 夫 仙 人 ， 以 药 物 养 身 ， 以 术 数 延 命 ， 使 内 疾 不 生 ， 外 患 不 入 ， 虽 久 视 不 死 ， 而 旧 身 不 改 ， 苟 有 其 道 ， 无 以 为 难 也 。 " 7 书 中 又 将 功 成 正 果 化 成 仙 人 的 道 士 分 为 天 仙 、 地 仙 、 尸 解 仙 三 种 ， 其 云 ： " 上 士 举 形 升 虚 ， 谓 之 天 仙 。 中 士 游 于 名 山 ， 谓 之 地 仙 。 下 士 先 死 后 蜕 ， 谓 之 尸 解 仙 。 " 8 在 《 仙 术 秘 库 》 一 书 中 ， 仙 人 又 分 为 天 仙 、 神 仙 、 人 仙 、 鬼 仙 五 类 。 又 有 散 仙 之 说 ， 指 未 被 授 予 仙 职 的 仙 人 ， 《 神 仙 传 · 刘 安 传 》 云 ： " … … 后 为 散 仙 人 ， 不 得 处 职 ， 但 得 不 死 而 已 。 " 《 云 笈 七 签 》 卷 三 七 说 ： " 建 斋 请 诸 道 士 ， 烧 香 诵 经 ， 三 日 谢 过 ， 此 人 即 得 飞 行 升 入 云 中 ， 于 景 霄 之 上 ， 受 书 为 散 仙 人 。 " 有 些 道 书 认 为 仙 有 九 种 ， 《 道 藏 提 要 》 张 集 《 天 坛 圆 满 天 仙 大 戒 略 说 》 云 ： " 天 尊 曰 ， 道 无 二 上 ， 仙 有 九 品 。 一 曰 混 元 无 始 金 仙 ， 一 曰 洞 元 太 初 金 仙 ， 一 曰 灵 元 造 化 真 仙 。 人 世 修 证 ， 则 有 天 仙 、 地 仙 、 水 仙 、 神 仙 、 人 仙 、 鬼 仙 。 " 《 云 笈 七 签 》 卷 三 所 说 太 清 境 九 仙 名 目 ， 又 大 不 相 同 ， 其 云 ： " … … 九 仙 者 ， 第 一 上 仙 ， 二 高 仙 ， 三 大 仙 ， 四 玄 仙 ， 五 天 仙 ， 六 真 仙 ， 七 神 仙 ， 八 灵 仙 ， 九 至 仙 。 " 这 表 明 仙 人 信 仰 在 道 教 思 想 中 的 地 位 是 比 较 突 出 的 ， 故 尔 道 教 又 有 " 仙 道 " " 仙 教 " 之 称 ， 道 经 道 书 被 名 为 " 仙 经 " ， 诸 神 人 的 等 级 被 叫 做 " 品 仙 " 或 " 仙 品 " ， 相 关 的 资 格 记 录 则 被 名 为 " 仙 资 " 、 " 仙 历 ' 、 " 仙 录 " ， 而 有 关 众 多 人 员 即 名 之 为 " 诸 仙 " 、 " 众 仙 " 、 " 群 仙 " 等 。 据 道 经 所 言 ， 道 士 在 授 受 某 类 法 箓 后 ， 即 为 仙 人 " 。 如 《 洞 玄 灵 宝 飞 仙 上 品 妙 经 》 云 ： " 云 雷 大 符 ， 九 天 捍 恶 ， 太 一 真 契 ， 得 仙 之 本 也 。 道 士 以 受 此 内 外 法 箓 ， 便 成 仙 人 。 " 正 是 在 这 一 信 仰 基 础 上 ， " 仙 人 " 不 仅 是 道 士 修 炼 追 求 的 主 要 目 标 之 一 ， 而 且 转 变 为 在 某 些 方 面 具 有 超 越 常 人 的 道 教 人 物 的 荣 誉 之 称 或 名 号 。 这 种 称 号 在 道 教 资 料 中 常 见 ， 主 要 为 三 种 情 况 。 第 一 ， 著 名 道 士 被 叫 做 仙 人 ， 如 宋 熙 宁 元 年 刻 东 镇 安 行 宫 碑 云 ： " 仙 人 葛 玄 曰 ， 吾 得 真 道 ， 曾 诵 此 经 万 遍 。 " 9 第 二 ， 道 士 自 称 为 仙 人 ， 如 《 抱 朴 子 》 提 到 的 蜀 中 道 士 李 八 百 ， 道 书 说 他 收 公 房 为 徒 时 云 ： " 吾 是 仙 人 ， 子 有 致 心 ， 故 来 相 试 ， 子 定 可 教 也 。 " 10 第 三 ， 称 某 道 士 为 仙 人 时 ， 在 此 称 前 冠 以 该 人 的 姓 氏 ， 如 《 云 笈 七 签 》 卷 五 在 介 绍 名 道 士 许 君 时 ， 即 径 直 据 其 姓 氏 称 其 为 " 许 仙 人 " ， 其 文 云 ： " 临 沮 令 许 仙 人 ， 名 黄 民 ， 字 玄 文 ， 上 清 仙 公 翽 之 子 ， 上 清 左 卿 穆 之 孙 。 " 11 十 分 有 意 思 的 是 ， 在 元 道 士 赵 道 一 编 撰 的 止 于 宋 代 的 《 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 》 一 书 中 ， 自 张 道 陵 、 张 衡 、 张 鲁 始 ， 直 到 宋 张 庆 先 、 张 可 大 等 等 多 代 多 位 天 师 、 道 长 ， 皆 被 当 作 真 正 的 仙 人 列 入 是 书 12 。 很 显 然 ， 在 道 教 信 徒 的 思 想 和 民 俗 观 念 里 ， 道 教 人 物 多 有 " 仙 人 " ， 皆 可 以 " 仙 人 " 称 之 ， 而 为 了 使 这 些 道 士 们 之 间 有 个 相 互 区 别 ， 故 在 其 仙 人 名 号 前 常 常 冠 以 姓 氏 ， 以 明 其 殊 。 以 此 理 解 江 西 南 宋 旱 罗 盘 瓷 俑 " 张 仙 人 " 题 记 ， 当 是 指 道 教 中 的 某 一 张 姓 道 士 ， 甚 至 就 是 表 示 某 代 天 师 。 必 须 说 明 的 是 ， 出 土 " 张 仙 人 " 瓷 俑 的 临 川 县 南 宋 朱 济 南 墓 ， 与 道 教 著 名 圣 地 贵 溪 县 龙 虎 山 、 天 师 洞 同 在 一 省 ， 在 地 图 上 的 直 线 距 离 不 过 一 百 多 公 里 左 右 ， 恰 属 道 教 正 一 派 的 中 心 地 区 范 围 内 ， 该 县 之 人 对 张 氏 家 族 在 道 教 中 的 地 位 和 影 响 ， 当 有 所 闻 ， 借 其 声 威 以 为 墓 主 或 丧 葬 之 家 提 供 某 种 宗 教 慰 藉 及 保 障 ， 是 十 分 自 然 的 。 如 是 ， 这 两 件 手 持 旱 罗 盘 的 张 仙 人 瓷 俑 ， 很 可 能 是 南 宋 龙 虎 山 正 一 派 张 氏 道 人 的 代 表 物 ， 墨 书 题 记 " 张 仙 人 " 者 即 张 姓 道 士 也 。
三
讲 到 这 里 ， 有 一 个 问 题 需 要 加 以 研 究 探 讨 ， 即 道 教 与 丧 葬 的 关 系 。 这 个 问 题 过 去 很 少 有 人 涉 及 ， 一 般 的 道 教 史 著 作 对 此 也 缺 乏 描 述 ， 形 成 一 种 道 教 并 不 直 接 参 预 丧 葬 特 别 是 墓 地 殡 葬 活 动 的 假 象 。 事 实 并 非 如 此 ， 仅 从 文 物 考 古 实 物 和 相 关 文 献 材 料 观 察 ， 道 教 产 生 伊 始 即 与 丧 葬 殡 埋 活 动 直 接 相 连 ， 东 汉 墓 葬 中 经 常 出 土 的 朱 、 墨 书 解 除 文 就 是 最 明 显 的 例 证 。 现 知 这 类 文 字 多 写 在 解 除 用 的 陶 瓶 上 ， 已 超 过 百 篇 ( 完 残 重 复 皆 计 算 在 内 ) 。 据 其 实 物 ， 人 物 清 楚 知 道 当 时 道 人 在 墓 中 放 置 这 类 法 物 ， 是 为 墓 主 及 丧 葬 之 家 解 除 咎 殃 鬼 邪 及 疾 病 ， 施 法 时 使 用 了 道 符 、 黄 神 越 章 之 印 ( 或 天 帝 使 者 印 ) 、 章 奏 木 椟 等 等 。 晋 南 北 朝 时 期 ， 这 种 活 动 有 增 无 减 ， 道 士 除 超 度 死 者 亡 魂 外 ， 亦 为 死 者 选 择 墓 地 。 例 如 ： 湖 南 长 沙 县 出 土 的 南 朝 刘 宋 元 嘉 十 年 道 教 墓 券 铭 文 ， 在 记 述 天 师 道 官 祭 酒 代 元 治 黄 书 契 令 徐 副 的 殡 葬 进 说 ： " 遵 奉 太 上 诸 君 丈 人 道 法 ， 不 敢 选 时 择 日 ， 不 避 地 下 禁 忌 ， 道 行 正 真 ， 不 问 龟 筮 ， 今 已 于 此 山 ， 为 副 立 作 宅 兆 。 " 13 此 类 道 教 墓 券 ， 在 广 东 省 始 兴 、 仁 化 两 县 和 湖 北 省 武 汉 市 等 地 多 有 发 现 ， 是 当 时 道 士 直 接 参 预 墓 地 丧 葬 活 动 的 遗 物 。 在 佛 道 两 家 发 生 纠 纷 时 ， 佛 教 徒 亦 以 此 为 由 攻 讦 道 教 。 北 周 沙 门 释 道 安 《 二 教 论 》 服 法 老 第 九 ， 历 数 道 教 所 谓 " 三 张 鬼 法 " 十 一 事 ， 第 八 便 是 " 左 道 余 气 ， 墓 门 解 除 。 " 14
到 唐 宋 时 期 ， 道 士 不 但 参 预 一 般 百 姓 的 丧 葬 ， 在 皇 室 贵 族 或 高 级 官 僚 的 葬 事 活 动 中 也 扮 演 重 要 角 色 ， 其 中 一 项 重 要 任 务 是 在 墓 地 内 施 置 华 盖 宫 和 灵 宝 黄 帝 、 赤 帝 、 黑 帝 、 白 帝 、 青 帝 诸 炁 天 文 ， 以 超 度 死 者 亡 灵 和 保 祐 丧 葬 之 家 。 此 项 活 动 最 早 见 于 南 朝 道 书 ， 《 真 诰 》 卷 十 曰 ： " 夫 欲 建 吉 冢 之 法 ， 去 块 后 正 取 九 步 九 尺 ， 名 曰 上 玄 辟 非 ， 华 盖 宫 ， 王 气 伸 ， 赵 子 都 ， 冢 墓 百 忌 害 气 之 神 ， 尽 来 属 之 ， 能 制 五 土 之 精 ， 转 祸 为 福 。 侯 王 之 冢 ， 招 摇 欲 隐 ， 起 九 尺 ， 以 石 方 圆 三 尺 ， 题 其 文 埋 之 土 三 尺 也 。 员 三 尺 题 其 文 曰 ： 天 帝 告 土 下 冢 中 王 气 五 方 诸 神 赵 公 明 等 ， 某 国 公 侯 甲 乙 年 ， 如 干 岁 ， 生 值 清 真 之 气 ， 死 归 神 宫 ， 翳 身 冥 乡 ， 潜 宁 中 虚 ， 辟 斥 诸 禁 忌 ， 不 得 妄 为 害 气 。 当 令 子 孙 昌 炽 ， 文 咏 九 功 ， 武 备 七 德 ， 世 之 贵 王 与 地 无 穷 。 一 如 土 下 九 天 律 令 。 " 15 从 出 土 实 物 材 料 看 ， 目 前 仅 见 于 唐 宋 墓 葬 。
据 《 太 上 洞 玄 灵 宝 灭 度 五 炼 生 尸 妙 经 》 记 载 ， 灵 宝 诸 炁 天 文 的 施 用 比 较 复 杂 ， 除 需 在 诸 石 上 书 写 一 般 人 根 本 无 法 识 读 的 天 文 符 篆 外 ， 各 石 颜 色 与 诸 天 文 的 墨 色 皆 要 搭 配 得 当 ， 安 放 位 置 亦 有 特 别 规 定 ， 施 法 道 士 还 要 禹 步 、 叩 齿 、 咽 气 、 咏 念 、 颂 咒 等 等 ， 而 这 步 伐 、 叩 咽 等 都 有 不 同 要 求 ， 没 有 特 殊 训 练 的 人 员 是 难 以 胜 任 的 。 如 ， 施 用 青 帝 天 文 时 ， " 黑 书 此 文 于 青 石 上 。 师 拜 黄 缯 章 毕 ， 埋 文 于 亡 者 尸 形 所 在 东 乡 极 墓 界 。 临 埋 时 ， 师 云 行 禹 步 九 步 至 所 在 ， 东 向 读 大 字 及 文 毕 ， 叩 齿 二 十 四 通 ， 咽 气 九 过 ， 咒 曰 ： 元 始 符 命 普 告 无 极 世 界 土 府 神 乡 洞 空 洞 无 洞 玄 洞 元 九 气 总 司 三 界 神 官 一 切 冥 灵 无 极 神 王 ， 今 日 大 庆 ， 青 天 始 阳 ， 高 驾 临 正 ， 万 道 开 通 ， 甲 乙 受 度 ， 托 尸 玄 房 ， 太 上 清 信 ， 魂 应 上 升 ， 五 仙 沐 浴 ， 拂 饬 衣 裳 ， 形 庇 灵 狱 ， 地 为 开 张 。 请 以 玉 女 ， 安 镇 神 宫 ， 一 切 侍 卫 ， 供 给 自 然 ， 须 魂 反 尸 ， 上 帝 奉 迎 ， 一 如 明 真 旧 典 施 行 。 毕 便 埋 土 中 也 。 " 16 施 用 赤 帝 天 文 时 ， " 青 书 此 文 于 赤 石 上 。 师 拜 黄 缯 章 毕 ， 埋 文 于 亡 人 尸 形 所 住 南 乡 极 墓 界 。 临 埋 时 ， 师 云 行 禹 步 三 步 至 所 在 ， 南 向 读 大 字 及 文 毕 ， 叩 齿 二 十 四 通 ， 咽 气 三 过 ， 咒 曰 ： 元 始 符 命 普 告 南 丹 无 极 世 界 土 府 神 官 洞 空 洞 无 洞 玄 自 然 三 气 总 司 一 切 冥 灵 三 界 神 王 普 监 盟 言 ， 今 日 上 告 太 阳 ， 告 丹 甲 乙 归 玄 ， 托 尸 九 玄 ， 位 齐 飞 天 ， 空 受 转 轮 ， 魂 升 朱 陵 ， 炼 度 五 仙 ， 功 未 洞 真 ， 庇 形 土 官 ， 开 张 四 界 ， 安 镇 灵 宫 ， 在 所 营 卫 ， 供 给 送 迎 ， 无 令 摇 动 ， 干 犯 神 乡 ， 盟 真 所 告 ， 一 切 咸 闻 。 " 17 其 他 黄 帝 、 黑 帝 、 白 帝 类 似 。 这 种 唐 宋 天 文 刻 石 实 物 ， 在 陕 西 省 西 安 、 四 川 省 成 都 等 地 曾 多 次 出 土 ， 完 整 者 每 墓 五 石 同 出 。 由 于 这 些 墓 石 的 放 置 是 与 墓 葬 的 方 位 、 五 帝 、 五 色 、 五 炁 相 配 合 的 ， 因 此 在 方 向 的 要 求 上 极 为 严 格 ， 不 能 有 丝 毫 差 错 。 从 这 一 要 求 上 看 ， 主 持 此 类 丧 葬 活 动 的 道 士 ， 必 定 掌 握 某 种 确 认 方 向 的 手 段 或 工 具 。 事 实 上 ， 不 仅 这 类 墓 葬 活 动 要 求 辨 识 方 向 ， 其 它 很 多 道 教 法 事 都 有 此 需 要 ， 如 设 置 坛 场 、 呼 唤 东 西 南 北 中 上 下 诸 方 神 灵 ， 再 如 布 置 八 门 或 八 卦 方 位 、 给 诸 方 神 异 献 纳 祭 品 等 等 ， 方 向 是 最 基 本 的 条 件 。 否 则 ， 面 对 南 方 呼 唤 北 方 鬼 神 ， 岂 不 让 人 失 望 或 耻 笑 。 据 此 推 测 ， 唐 或 宋 代 的 道 士 掌 握 罗 盘 一 类 的 指 示 方 向 的 工 具 ， 是 十 分 可 能 的 。 江 西 龙 虎 山 与 其 周 围 诸 县 ， 是 宋 代 道 教 比 较 兴 盛 、 集 中 的 地 区 之 一 ， 张 天 师 又 是 道 教 正 一 派 的 核 心 人 物 ， 最 为 引 人 注 目 。 而 临 川 县 出 土 手 抱 旱 罗 盘 " 张 仙 人 " 瓷 俑 的 南 宋 朱 济 南 墓 ， 明 显 受 到 道 教 的 很 大 影 响 。 如 墓 中 出 土 地 券 即 将 道 教 词 语 " 天 官 道 士 " 、 " 太 上 律 令 敕 " 等 写 入 券 内 ， 其 云 ： " 子 孙 昌 炽 ， 永 保 休 吉 。 知 见 人 张 坚 固 ， 保 人 李 定 度 ， 书 人 天 官 道 士 。 故 炁 邪 精 不 得 忤 怪 ， 先 有 居 者 速 去 万 里 。 若 违 此 约 ， 地 符 主 吏 自 当 其 祸 ， 孝 ( 教 ) 宅 内 外 存 亡 同 皆 安 吉 。 急 急 如 太 上 律 令 敕 。 " 在 此 券 文 中 ， 除 张 坚 固 、 李 定 度 两 个 地 券 常 见 的 神 煞 名 外 ， 还 出 现 了 " 天 官 道 士 " 一 称 ， 并 作 为 书 券 人 列 出 ； 又 ， 其 它 地 券 常 用 的 " 急 急 如 律 令 " 一 词 ， 在 这 里 也 变 成 " 急 急 如 太 上 律 令 敕 " ， 道 教 信 仰 的 味 道 更 浓 。 我 疑 该 墓 丧 务 的 主 持 很 可 能 是 一 位 道 士 或 道 教 信 徒 ， 故 其 安 葬 时 有 意 突 出 了 道 家 色 彩 。 此 情 此 景 之 下 的 南 宋 朱 济 南 墓 内 ， 出 现 以 道 教 惯 语 题 记 的 体 现 道 士 形 象 手 抱 旱 罗 盘 的 " 张 仙 人 " 瓷 俑 ， 是 比 较 合 适 的 ， 是 道 教 正 一 派 在 江 西 诸 县 影 响 较 大 的 具 体 体 现 之 一 ， 也 是 道 士 最 早 使 用 旱 罗 盘 指 南 技 术 的 重 要 遗 存 证 据 。
( 责 编 ： 曦 和 )
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1 . 陈 定 荣 、 徐 建 昌 ： 江 西 临 川 县 宋 墓 ， 《 考 古 》 1 9 8 8 年 第 4 期 。
2 . 3 . 参 见 《 元 史 》 卷 八 《 选 举 志 》 ， 《 元 典 章 》 卷 三 二 · 礼 部 五 《 阴 阳 学 》 。
4 . 参 见 王 重 民 ： 《 中 国 善 本 书 提 要 》 页 2 8 7 ， 上 海 古 籍 出 版 社 1 9 8 3 年 8 月 第 1 版 。
5 . 6 . 王 明 ： 《 太 平 经 合 校 》 页 8 8 、 2 5 页 ， 中 华 书 局 1 9 6 0 年 2 月 第 1 版 。
7 . 8 . 王 明 ： 《 抱 朴 子 内 篇 校 释 》 页 1 4 、 页 2 0 ， 中 华 书 局 1 9 8 5 年 3 月 第 二 版 。
9 . 陈 垣 ： 《 道 家 金 石 略 》 页 2 8 1 ， 文 物 出 版 社 1 9 9 8 年 6 月 第 1 版 。
1 0 . 《 道 藏 》 第 5 册 页 1 6 1 ， 上 海 书 店 等 1 9 9 4 年 8 月 第 一 版 。
1 1 . 《 道 藏 》 第 2 2 册 页 2 6 ， 上 海 书 店 等 1 9 9 4 年 8 月 第 一 版 。
1 2 . 《 道 藏 》 第 5 册 页 2 0 0 至 2 1 3 ， 上 海 书 店 等 1 9 9 4 年 8 月 第 一 版 。
1 3 . 王 育 成 ： 徐 副 地 券 中 天 师 道 史 料 考 释 ， 《 考 古 》 1 9 9 3 年 6 期 。
1 4 . 《 广 弘 明 集 》 卷 八 。
1 5 . 《 道 藏 》 第 2 0 册 页 5 5 0 ， 上 海 书 店 等 1 9 9 4 年 8 月 第 一 版 。
1 6 . 1 7 . 《 道 藏 》 第 6 册 页 2 6 2 ， 上 海 书 店 等 1 9 9 4 年 8 月 第 一 版 。
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