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中华文明转型期的黄龙


来源:中国龙文化   时间:2005-1-29   阅读2624次

    正是在公元1000年前后,中华文明经历着相当重大的历史转折时代——中华文明转型期。
   
    中华文明转型期的两大历史特征是:一方面,中国古代封建社会、封建文明走向鼎盛阶段;另方面,从这个鼎盛阶段开始,中国社会内部也开始孕育着近代化的最初历史先兆和历史萌芽。
   
    从宋代开始,中国龙的形态也有一个重大转型,从“炎黄时代的原龙——殷周之际的夔龙——春秋战国秦汉时代的飞龙”,发展为宋代以后的黄龙,向着以“三停九似”为标志的综合化、规范化、标准化方向发展。
   
    三停九似论
   
    根据现有的研究水平来看,宋代的董羽、郭若虚二人,先后提出了“三停九似论”的观点,为宋代黄龙走向规范化、综合化、统一化,提供了重要的理论基础。
   
    董羽是宋代以前的画龙之道的集大成者,不仅在绘画实践上是画龙高手,而且在《画龙辑议》中第一次提出了以三停九似论为核心的画龙理论。
   
    三停九似论,以“三停”把握之子型的龙体结构,以“九似”把握龙的形象的综合特征:
   
    “古今图画者,固难推其形貌。其状乃分三停九似而已。
   
    自首至顶,自项至腹,自腹至尾,三停也。
   
    九似者,头似牛,嘴似驴,眼似虾,角似鹿,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤,是名为九似也。”
   
    在董羽《画龙辑议》之后一百多年,宋代美术理论家郭若虚在1074年发表的《图画见闻志》一书中,再次阐发了三停九似论:
   
    “画龙者,析出三停(自首至膊,膊至腰,腰至尾也)。分成九似。(角似鹿,头似蛇,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛也。)
   
    穷游泳蜿延之妙,得回蟠升降之宜,仍要鬃鬣肘毛,笔画壮快,直自肉中生出为佳也(凡画龙开口者易为巧,合口者难为功。画家称开口猫儿合口龙,言其两难也。)
   
    画水者,有一摆之波,三折之浪。布‘之’字之势,分虎爪之形,汤汤若动,使观者浩然有江湖之思为妙也。”
   
    比较而言,两类说法的共同之处,在于“角似鹿,鳞似鱼,爪似鹰”这三似,而在其他六似上,则有微妙差异。
   
    “三停九似论”的提出与传播,对于宋代龙的形态发展,起了三个方面的理论基础作用:
   
    “三停九似论”的提出,首次对龙的总体特征,作了简明扼要的总体概括,便于对龙的形态特点作出整体把握;
   
    “三停九似论”把龙的多源综合性提高到一个新的水平,炎黄时代的每一种原龙形态通常是两三种动物特征的综合,夏、商、周三代的夔龙形态通常是五六种动物特征的综合,而宋代以后的黄龙形态通常是九种以上动物特征的综合。
   
    “三停九似论”也推动了龙的形态走向规范化、统一化、标准化,在此之前龙的形象并没有统一的公认标准,宋代以后则有了这样一个基本统一尺度。
   
    宋元明清各代的黄龙
   
    三停九论的提出与流行,使宋、元、明、清各代的黄龙,使中国龙的形态走向更高的综合性、兼容性、创造性,可以说是历史上“原龙——夔龙——飞龙”这三大形态的更高综合。
   
    下面我们不妨对龙的四大形态“原龙——夔龙——飞龙——黄龙”,做些比较,看看三停九似的宋代黄龙,怎样成为原龙、夔龙、飞龙的更高综合。
   
    第一,通过“原龙——黄龙”的比较研究表明,三停九似的宋代黄龙,把多样化的原龙的多种原型与特征,基本上都吸收进来,综合起来。原来的原龙阶段,在六大文化区系,同时并存九种原龙,大体上是“马——猪——鱼——鲵——鳄——蛇——鹰——虎——鹿”等九种原型的原龙,原本多半是外在的兼容性并关系。而到了三停九似的宋代黄龙这里,九种原龙的特征,乃至其他更多动物的特征,都内在地有机地综合到一种龙身上。


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