| 中华文明起源期的原龙
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来源：中国龙文化 时间：2005-1-29 阅读3029次
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 从公元前一万年的新石器时代早期开始，直到公元前三四千年的新石器时代晚期，距今五六千年的新石器时代后期，正是中华文明起源期的五千年，是中华文明曙光初现的时代。同时，这也是原龙形态多元发生的时代，在六大文化区系之中，先后出现了九种原龙。
东北红山文化中的马型原龙与猪型原龙
在公元前4000年到前3000年前后，在环勃海一带的中国北方与东北地区，存在着新石器晚期的红山文化类型，与西北仰韶文化、山东大汶口——龙山文化，在中国北方基本上呈三足鼎立之势，相互影响，相互渗透。在这一文化区系内出现了两种原龙：偏西部草原的内蒙古马型原龙与偏于东部的猪型原龙。
这种玉雕马型原龙，1971年在内蒙古翁牛特旗三星地拉村和1988年同一旗的广德公乡黄谷屯，两次发掘出来。其年代在公元前3000年，或更早一点，距今已有五千多年。
1971年发掘的这条玉石马型原龙，用墨绿色的玉石雕成，马头蛇身；全身成C字型，接近于闭合的圆环；圆环的直径为26厘米左右，蜷曲的龙身长总体接近60厘米。
这个地区虽然当时也有原始的北方旱作农业，但由于更接近于内蒙古草原地带，其原生的文化形态或许更接近于游牧文化，因而马是最早驯化的动物之一，而且对生产活动、日常生活至关重要，以马为通天神兽的龙的原型，是完全合乎逻辑的。
二十世纪八十年代，先后在辽河流域的辽宁凌源县牛河梁、内蒙古赤峰、辽宁丹东后洼文化遗址等地，多次发掘出了玉雕猪型原龙或猪型原龙纹，主体结构是猪头与蛇身的综合。
判断这种原龙的原型主要是猪，有五个明显特征作为标志；
整个头型近似于三角形，很像猪；
长着猪一样的大耳朵；
有近似于野猪那样的大獠牙；
长着和猪一样的圆鼻孔；
有的长吻上还有猪一样的环型纹。
接近于辽河平原的红山文化，较早地从渔猎经济为主转向农业经济为主，猪从狩猎对象转化为驯养对象；随着贫富文化，猪又成为财富象征；在祭祀活动中，猪成了祭祀常物——于是猪成了原始崇拜的对象，通天神龙的原型。
生态环境与劳动实践的多样性，决定了原龙形态的多元化。
西北仰韶、马家窑文化中的鱼型原龙与鲵型原龙
在距今6000年至4400年，即公元前4000年至前2400年间，在黄河中上游的渭河流域，在今天的陕西、甘肃、豫西、晋南的西北一带，曾经广泛分布着以彩陶文化为典型特征的仰韶文化。
仰韶文化的半坡类型，虽已进入新石器时代晚期阶段，却属于仰韶文化尚未充分发展的初期阶段。他们的生产方式，是以北方旱作农业为主，同时还兼营采集和捕鱼，看来鱼在他们的生产与生活中，还占有相当重要的特殊地位。陶器上的纹样，以鱼型纹饰为数量最多，变化最大，文化内涵量为丰富。看来，鱼曾作为半坡氏族、半坡文化中的图腾标志。半坡文化的一个典型代表，就是陶器上的人面鱼纹，鱼不但浮游在人四周，而且还有两条鱼衔住人的耳朵部位，与人形成一体，或者是作为天人合一的中介桥梁，起到通天神龙的神灵作用。正是这种独特的历史背景、实践基础、文化理念，孕育了鱼型原龙。
八十年代初期，陕西渭水流域的宝鸡市金陵河西岸的北首领文化遗址，出土的一件蒜头壶上，发现了以鱼为主的原龙形象，经测定年代距今六千八百至六千年，堪称是年代最早的中华原龙了。
这条鱼型原龙，形似鱼而神似龙：
鱼头，鱼眼睛，鱼鳃，鱼鳍，鱼身子，鱼尾巴，几乎是一目了然的；
然而仔细端详，确实也有不同于鱼的不同凡响的地方，主要是鱼头呈长方型，鱼嘴显得十分巨大，可以说鱼头又有点象鳄鱼头，而身子又有点象近似于蛇，鱼鳃张开如角状物，显得很有气势，甚至似有出水腾空之势。
二十世纪七十年代，在甘肃省甘谷县西坪文化遗址和武山县傅家门遗址这两个地方，先后发现了年代在五千年以上的鲵型原龙形象，以两栖动物大鲵为龙的主要原型。
西坪鲵型原龙，断代在距今五千五百年。原龙纹像绘在一个高约80厘米的大型陶瓶上，龙高达40厘米，形似鲵而神似龙：圆型的头部很像人头，因而曾被称为“人面鲵鱼纹”，圆圆的眼睛睁得很大，眼球居中而显得格外有神，大嘴张开，仿佛在向世界宣告什么；整个身体如娃娃鱼，作V定型跃起之状，通体有鳞甲，身体上部两侧长有伸向上方的双臂，手臂顶端张开四趾，张开的双臂与张开的大嘴，似乎都在表示这是一条通天神龙，在向苍天与世人宣示什么，而不是一条凡鱼。如此高大的陶瓶，看来也并非日常生活用品，而是用作礼器与文化象征。
傅家门鲵型原龙，断代在五千年前。它的形体与五百年前的西坪鲵型原龙大体相近，不同之处在于更加浓墨重彩，也更加突出了龙的神灵，头部长出六个分叉，如角状羽状之物，并由两肢增加为六肢，爪也更加突出，因而整体看来更增加了龙的神色。
西北仰韶文化地处黄河中上游，又多高原山涧，因而在以北方粟作农业经济为主的前提下，较多地保持了渔猎经济；对鱼型原龙、鲵型原龙的崇拜，正植根于这种经济基础，并构成这一西北文化圈特点。
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