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古典诗词曲对当代歌词创作的影响


来源:中国古典音乐   作者:张艾明    时间:2005-11-8   阅读595次

     通过对30年代以来的流行歌曲的调查,对古典诗词的研究,分析古典诗词和当代歌曲的内在联系,了解古典诗词蕴涵魅力,从而体会中华民族文化的博大精深。
   
    一、唐诗、宋词、元曲与当代歌词的由来发展和特点
   
    (一)唐诗:中国是一个诗的国度。诗大体可分为两类:一类是非格律诗或古体诗,如《诗经》、《楚词》等;另一类是格律诗,在一首诗中,每句用字的平仄和韵脚,三、四两句和五、六两句应该分别对仗。唐帝国的经济的发展必然导致文化的繁荣。国内各民族的融合,日趋频繁的国际文化交流,各阶级各阶层的生活变得丰富复杂,为诗词创作提供了多种多机关报养料和素材。唐帝国制定和执行的科举选拔人才的制度以诗赋主要内容,这种机制也直接促进了诗歌的创作。
   
    唐诗的特点:唐诗从形式上讲究调声、隶事和内容上沿袭宫体,不同时期有着不同的旋律,或慷慨激昂、或缠绵婉转、或英雄气概或儿女情长。
   
    (二)宋词:是诗经及魏乐府之蜕变和唐代近体诗不断发展的结果。词和诗的最大区别就是,诗为整齐的五、七言(齐言),而词则长短句(杂言),依照乐曲的节拍而填制长短句的“词”。“词”就这样产生的。宋词的成熟繁荣时期,则是词创作的最高峰,数量质量都达到了巅峰时期。宋词得到整个社会各阶层人士的普遍认同和喜爱。词已深深植根于广大人民群众的文化沃土之中,得到空前的发展,成为一个历史时期文学样式的代表。
   
    宋词的特点:它是一种既能合乐而唱又能讲求格律的新体诗。它包括有燕乐、民歌、近体诗格律三要素,具有高度音乐性、韵律美和浓郁的生活拨气息的文学新形式。词与诗有着密切的联系,词分豪放、婉约两大流派。
   
    (三)元曲:清李调元《雨村曲话》引《弦索辨讹》称:“三百篇而为诗,诗变而为词,词变而为曲”,明王世贞《曲藻》又称:“词不快北耳而后有北曲,北曲不谐南耳而后有南曲”,说明了曲的起源。曲与词的主要区别是,词的字数有一定限制,曲的字数不定,词韵大致依照诗韵。前期主要是文人和戏曲家创作后期产生专业的散曲作家,起了重要作用,使曲坛更为绚丽多彩。元散曲分为豪放、清丽两大派别。
   
    元曲的特点:元曲韵密,有时每保句韵,甚至句中的韵,同时元曲是平仄。元曲可加衬字,尤其是套曲,衬字较多 ,如不分正字衬字,作品的句式、平仄等就分不清。
   
    (四)当代歌曲:现代歌曲在古代诗、词、曲的基础上,溶国家政治、经济、文化、人文、地理、风土人情;集景、事、物于一体,作为词源,而后配以音乐,从而形成一种独特的具有现代气息的美的语词曲综合体。
   
    当代歌曲的特点:不同时期有不同的词曲,政治色彩、文化色彩、艺术色彩都较多较浓。特定时期,政治色彩尤其突出。词曲均不限形式,基本点没有严格的韵律要求。
   
    二、从不同角度看诗词曲对当代歌词创作的影响:
   
    1、梅艳芳《床前明月光》歌词完全引自《静夜思》
   
    2、邓丽君《在水一方》:“绿草苍苍,白露茫茫,有位佳人在水一方,绿草萋萋,
   
    白露迷离,有位佳人靠水而居。”是直接引处《诗经》中的词句。
   
    3、毛宁《涛声依旧》:带走一盏渔火,让它温暖我的双眼,留下一段真情,让它
   
    停泊在枫桥边……月落乌啼,总是千年的风霜,涛声依旧不见当初的夜晚……”
   
    唐诗:《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
   
    姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
   
    或间接引用,即对某些词句加以改变,或表达意思上与古典诗词相同相似。诗、词、曲和当代歌曲都源于生活。无论是过去的诗、词、曲或是现代的歌曲,它们的题材均取材生活。
   
    1、友情
   
    元曲:关汉卿的《双调.沉醉东风》:咫尺的天南地北,霎时间月缺花飞。饯行杯,别
   
    离泪,刚道声保重将息。痛煞教人舍不得。好去者前程万里。
   
    当代歌曲:《驼铃》:送战友,踏征程,默默无语两眼泪耳边响起驼铃声。路漫漫,雾蒙蒙,革命生涯常分手,一样分别两样情。战友啊战友,亲爱的弟兄,当心夜晚北风寒,一路多保重。表达了对友人由衷的嘱咐和祝福。
   
    2、亲情
   
    (1)借月思乡
   
    孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》:山暝听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪,遥寄海西头。
   
    《宿建德江》:野旷天低树,江清月近人。
   
    李白《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
   
    当代歌曲:《望乡》:“夕阳河边走,举目望苍穹。淼淼炊烟飘来了思乡愁,多少回朝夕晨暮思念你,清清河水是我流淌的泪。窗外明月光,映照我脸庞。月似故乡亲人是否安康;捧一盏乡酒,陪伴着你,无论我身在他乡与远方。”
   
    古典语词与歌曲都采用“月”这一事物恶霸 表达思乡的情感。
   
    (2)借物思乡
   
    元曲:《仙吕.赏花时》:一簇人家入屏帐,竹篱补苔墙破柴门上张破网。几间茅屋,一竿风旆,摇曳持长江。
   
    《越调.天净沙》秋思:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
   
    宋词:《苏幕遮》(范仲淹):碧动云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。暗乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。
   
    当代歌曲:《望乡》:“夕阳河边走,举目望苍穹。淼淼炊烟飘来了思乡愁,多少回朝夕晨暮思念你,清清河水是我流淌的泪。窗外明月光,映照我脸庞。月似故乡亲人是否安康;捧一盏乡酒,陪伴着你,无论我身在他乡与远方。”
   
    诗词和歌曲在表达情感的时候,大都是借助物象《仙吕.赏花时》描写竹篱、苔墙、破网、茅屋、风旆,《苏幕遮》描写蓝天、白云、水波、斜阳等,《望乡》描写夕阳、天空、炊烟、河水来抒发情感。
   
    (3)特定节日思乡
   
    元曲:《双调.折桂令》九日:青山强整乌纱,归燕横秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯错落花流水,玉手琵琶。人老去西风白发,蝶愁来明日黄花。回顾旨天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。
   
    唐诗:《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
   
    当代歌曲:《九月九的酒》《九九女儿红》
   
    以上都是在特定节日思乡的例证。
   
    (4)以月喻心
   
    《菩提心论》:照风本心,湛然清净,犹如满月,光遍虚空。
   
    《发菩提心品》:如圆满月轮于胸臆上明朗。
   
    唐诗僧皎然的《水月》一诗:夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。若向空心了,长如影正圆。
   
    当代歌曲:《月亮代表我的心》:你问我爱你有多深圳特,我爱你有几分,我的情不移,我的爱不变,月亮代表我的心。以月喻心,是佛家常用的比喻,在禅宗理论中,月更是常常用心作为“证心”的事物。《月亮代表我的心》同样是以月喻心,是一个充分的例证。
   
    总之,内容上的表现形式有很多,如表现对恋人思念的爱情篇、描写战争场面的记实篇、弘扬祖国秀美山川的抒情篇等。歌曲或直接引用诗句或间接引用,即对某些诗句加以改变,或表达意思上与诗词相同相似。古典诗词所蕴涵的魅力就在于它戏院有激发现代人的创作灵感,给诗词重新注入活力。
   
    (二)形式:
   
    1、排比:元曲:一池秋水通宵展,一片朝云尽日悬。
   
    当代歌曲:“一座座青山紧相连,一朵朵白云绕山间。一层层梯田一片片绿,一阵阵歌声随风传。”
   
    2、 叠字:诗经:《杳杳寒山道》:杳杳寒山道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。
   
    元曲:《别情》:遥山隐隐,飞绵滚滚,醉汉醺醺。香见阵阵,暮雨纷纷。
   
    《即事》:莺莺燕燕春春,花花柳柳真真。事事风风韵韵,娇娇嫩嫩,停停当当人人。
   
    宋词《曲玉管》:杳杳神京,盈盈仙子,别来锦字终难偶。断雁无凭,冉冉尽善尽美飞下汀洲,思悠悠。
   
    当代歌曲:《雾里看花》:“让我把这纷扰看个清清楚楚,明明白白,真真切切。”
   
    3、叠韵:
   
    白居易的《长相思》:汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
   
    当代歌曲《二泉吟》:“风悠悠,云悠悠,凄苦的岁月在琴弦上流啊在琴弦上流。恨悠悠,怨悠悠,满怀的不平在小路上走啊,在小路上走,无锡的雨是你肩头一缕不解的愁,满怀着不平在小路上走,惠山的泉是你手中一曲展示和忧。”
   
    4、对仗(对偶):
   
    吴文英的《踏沙行》:润玉笼绡,檀檀倚扇,乡犹带脂香浅。
   
    当代歌曲《数风流人物还年今朝》:“望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔”。
   
    5、衬字:
   
    元曲:《道情》:省的也么哥,长生道理何人会?
   
    《题西湖》(醉娘子):真个醉也么沙,真个酬也么沙!
   
    当代歌曲《大生产》:“解放军呀么呼嘿,大生产呀么呼嘿!”
   
    《青藏高原》:“呀啦索,哎,是谁带来远古的呼唤,……呀啦索,呀啦索,那可是,呀啦索。”
   
    结论:古典诗词与当代歌曲都采用了排比、叠字、叠韵、对仗,衬字等手法来增强语言的表达效果。
   
    6、比兴(开头先言它物来引起咏叹之词):
   
    诗经:《氓》:“桑之末落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。”
   
    写桑叶嫩美,告诫斑鸠不要贪心,引申为女子为要沉溺于爱情之中,不可自拔。
   
    当代歌曲:《天不乔风天不下雨天上有太阳》:“天不刮风天不下雨天上有太阳……”同样采用的是比兴的手法。
   
    7、段落:
   
    8、《诗经》、宋词的上下阕的内容、音韵以及所表达的思想意境大体相似。
   
    当代歌曲《我愿是只小燕》:我愿是只小燕,天天飞到你的身边。迎着微微的暖风,带给你无限的春天。我愿是只小燕,天天飞到你的身边。带着我心中的爱,向你诉说万语千言。
   
    我愿是只小燕,天天飞到你的身边。向着美好的未来,一起展翅在彩云间。
   
    古典诗词的这种反复咏唱与歌曲普遍采用的形式相类似。
   
    另外,古典诗词曲中的拟人、比喻、抒情等表现形式,同样也是当代歌词创作的源泉和基础,被广为流传。
   
    (三)词调与填词
   
    当词的乐谱还存在的时候,作者写一首词,必须按照一个词调(歌谱),然后按照它对字句声韵的要求去配词,这样创作出来的歌曲才能协合音律,才可以歌唱,同是《念奴娇》这个调子,配乐的歌词却不尽相同,只要求合乎乐谱的要求,唱来美听,既可添衬字,也可以适当加字。因此,同一乐谱,不同的人去填字,在字句上是有伸缩性的。例如三十年代的进步歌曲《毕业歌》,原歌词共二十一句,用的江阳韵,到七十年代,有人根据《毕业歌》的原歌谱来重新填词,新词也一共二十一句,用的江阳韵,大多数句子少了两个字,可见按谱填词,在字句的增损上是有一定自由的。在宋词中“一调数体”的现象在歌曲中仍很普遍。
   
    总之,古典诗词和当代歌曲都有着当地人文特点的烙印,诗词对歌曲有着潜移默化的影响。我们由此二者之间的关系可以推及古代文化对现代文化的影响。
   
    在现代社会,中西方文化,各民族文化在相互影响下不断进步。各地文化之所以不同,是由各地不同的文化底蕴影响的,这种影响不仅关系到当时人们的生产生活,古代政治文学家的思想精华及科学家的发明创造,一直影响到现在。可见,我国古代文化的博大精深及旺盛的生命力。
   
    帕瓦罗帝等三大男高音演唱家在北京故宫举行演唱会,不仅是对紫禁城这一建筑本身的向往,更重要的是对中华民族文化、中国文明的向往。外国人对于中国传统文化都有如此高的热情,那么作为一个中国人,我们是否有责任把这些何等遥文化继承下来,并将其发扬光大呢?
   
    二、活动感受
   
    研究古代诗词曲对当代歌曲的影响这个课题,是我们的初探。这其中我们学习到了很多知识,增强了我们发现问题、研究问题、探讨问题的能力,提高了语言学习的兴趣。同时,在研究过程中,由于我们的知识所限,部分材料积累的不足,分析问题还不够深刻,有一些观点和内容联系的还比较生硬,材料的组织能力和写作能力都有待提高。在今后的学习中,我们要注重进一步扩大知识范围,加强文化休养,这就是我们这次研究的最大收获。
   
    附:
   
    经统计共研究唐诗97首、宋词80余首、元曲73首、10余首诗经,此外还包括7种词牌、曲牌。
   
    参考书目:《唐诗鉴赏辞典》、《历代词萃》、《古典诗词》、《诗词格律要》、《元曲三百首》、《宋词三百首》、《诗经全译》等各类诗词书籍《民族歌曲大家唱》、《邓丽君纪念专集》等CD、VCD光盘。
   
   
   


作者声明:
  
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