原来今年是景德镇建镇千年纪念。难怪到处都在举办一些关于景德镇关于陶瓷的活动。这个被我们遗忘了许久的城镇终于又一次走进人们的视线，可惜，这次并不是因为他们引以为豪的陶瓷。
中国有哪一个城镇可以让人们如此清晰的记得诞生的时间？诞生千年还能被记得的更是绝少。景德镇，陶瓷，中国曾经是关联着的一个整体，可是随着时间的推移，这种关联被埋在了尘埃下面，渐渐被人忘却了。
八月份的《中国国家地理》几乎用了正刊杂志介绍关于景德镇的历史和文化，随意看来就象看了陶瓷的兴衰史。看看现在的景德镇，有点让人寒心。曾经的兴盛和辉煌都成了教科书里泛黄的书页了，如今的景德镇已经年迈了，眼花了耳背了，躲在博物馆里不问今夕是何年。
似乎历史越悠久就越缺乏创造力，景德镇只是中国众多有着悠久历史的城市中的一个，也不可避免的沾染了这种习气。“中国瓷都”的称号被广州潮州夺取了，这引起了景德镇人的极度不满，文化的传承终于还是敌不过市场经济下的利润和产值，这是景德镇的悲哀，也是中国的悲哀，更是一种文化的悲哀。
景德镇人一度奉为神明的烧瓷工艺技术不得不与成本进出口额利润进行抗衡，某种程度上，这就好像中国传统的文人和商人的抗衡。显得无力，曲高和寡。
近年来，很多媒体专家纷纷指责景德镇在烧瓷工艺上缺少创新，而且还在沿用封建社会里作贡品的态度：不计成本不考虑市场经济。而潮州则被看作是一个将传统工艺和市场经济完美结合的典型来宣传。不可否认，景德镇的各大国有陶瓷厂均问题严重；也不可否认，景德镇人在思想上的确缺少转变。可是，为什么我们一定要从产业的角度来看待景德镇呢？为什么一定要把所有能产业化不能产业化的东西都产业化呢？景德镇人早已经习惯烧制精良的瓷器，习惯烧制贡品，习惯自己烧制出来的东西称为众人竞相收藏的精品，千年一直如此。你怎么能要求他去烧制那些日常用品，虽然，瓷器最初出现是以日用品的形式，可是这一千年来，景德镇所做的事就是将这些日用品上升到一个工艺品的高度，现在你让他回到最初的阶段，这怎么可能呢？景德镇的窑火烧了千年，烧制出来的除了那些精美的瓷器之外，还烧制成了景德镇人和瓷器之间千丝万缕的情思，在那里，瓷器已经不仅仅是容器或者工艺品，那成了一种灵魂里的东西，我们难道可以让灵魂和市场经济站在同一高度吗？
瓷器是一种很奇妙的东西，他以容器的形式出现，在形成的最初，它就决定要包容万物；但同时，它又是细腻脆弱的，它要你精心呵护容不得一丝一毫的碰撞。就好像文化，文化是最具有包容性的东西，可是如果你让他赤裸裸的直面效益利润的时候，文化往往就脆弱的不堪一击。
我们过分夸大了景德镇文化的自生能力了，虽然远在宋朝景德镇就成了贸易中心，可是千年之后的今天，贸易、生产都有了全新的诠释。同时，在这千年的时间里，景德镇被上升到一个很高的高度，真所谓高处不胜寒，我们不能要求有了傲气的景德镇瓷器趋低下头和潮州瓷器比谁的成本低，谁肯自己不辞辛苦打开海外市场。
有历史的城市就像人一样会有性格有脾气，我们不能对所有的城市都用同样的政策，可是偏偏景德镇的文化内涵在市场经济面前无计可施，而我们却将文化和经济牵强的挂钩了。也难怪景德镇会愤怒。
市场经济让我们太迷信产业化和城市化了，无论适不适合产业化适不适合城市化的我们都要求他们整齐划一。难道我们也要文化产业化也要历史产业化吗？
换个角度看待景德镇吧，不要一味要求他在市场经济下去单纯追求工艺和成本，不要让瓷器都成了没有灵魂的用品。景德镇需要一个支点，不仅仅是历史和现实的支点，更多是文化，灵魂和生存发展的支点。
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