针对曹雪芹鉴定的两幅名画《秋葵彩蝶图》和《如意平安图》成为证明曹雪芹另一部著作《废艺斋集稿》真实有力证据的说法，我国知名红学家、中国红楼梦学会前副会长刘世德昨天接受早报记者专访时认为，此次胡德平和严宽对两幅古画真伪的考证与曹雪芹是否写过《废艺斋集稿》毫无逻辑联系。
古画真伪重提旧公案
1973年，已故著名红学家吴恩裕根据风筝工艺美术家孔祥泽提供的资料，在《文物》杂志撰文指出除《红楼梦》外，曹雪芹还有一部《废艺斋集稿》及其附录《瓶湖懋斋记盛》残文传世。而《废艺斋集稿》目前存世的只有第二卷《南鹞北鸢考工志》中一篇附录《瓶湖懋斋记盛》的部分图画和文字。该附录前半篇为孔祥泽抄录的原文，后半篇则是孔祥泽根据记忆写成的白话文。在后半篇中记述了乾隆二十三年，爱新觉罗·敦敏请曹雪芹、董邦达为两幅画《如意平安图》和《秋葵彩蝶图》鉴定的经过。
近日，胡德平和严宽经过多年研究考证宣布，《秋葵彩蝶图》即为现存台北故宫博物院的《秋葵图》；《如意平安图》现在已更名为《元人如意平安图》，收录在社会科学文献出版社出版的《宋元明清画图录·花鸟卷》中。两幅画被曹雪芹鉴定后，为乾隆皇帝收藏。他们这一发现，不仅为《废艺斋集稿》及其附录的真实性提供了实证，还为鉴定曹雪芹的另一件遗物书箱子和香山正白旗39号曹雪芹故居提供了佐证。就此，《废艺斋集稿》一事被旧话重提。
古画论据疑点重重
昨日，刘世德接受早报记者专访时表示，胡德平和严宽的考证仅能证明孔祥泽根据记忆写成的白话文中提到的两幅画确实存在，与曹学芹是否写过《废艺斋集稿》并无内在联系。
他介绍说，早在1979年，他就曾在《中华文史论丛》上发表文章质疑《废艺斋集稿》的真实性，提出了相当多的疑点，至今孔祥泽等人无法解释。如《废艺斋集稿》中的一部分是孔祥泽“双钩”描下来，先后两次交给吴恩裕，但第二次的版本却多了12个字，如果真是从底本“双钩”描出不可能出现这种情况；《瓶湖懋斋记盛》中提到那年除夕下雪的情景，但刘世德在故宫收藏的《晴雨录》中查到，那一年除夕，北京并没有下雪；《瓶湖懋斋记盛》还提及一个福建官员的名字，《如意平安图》和《秋葵彩蝶图》即为此人带入北京，但查遍当时福建籍官员的资料却并无这一官员的名字等等。刘世德表示，更值得怀疑的是，当初孔祥泽还拿出一首号称曹雪芹作的诗，但他却在孔祥泽外祖父的诗集中发现了此诗。
“1979年刘世德的质疑文章发表后，红学界基本都对其观点表示赞同，此后有关《废艺斋集稿》真伪的争论也告一段落。”北京语言大学教授、中国红楼梦学会常务理事、《红楼梦学刊》编委周思源接受采访时这样介绍。据他了解，目前红学界普遍认为对这两幅古画的考证并不能证实《废艺斋集稿》是否存在，更不能证实曹雪芹故居所在地。
他承认胡德平和严宽对古画的考证严谨而有成效，但并不能解决《废艺斋集稿》存在的疑点，刘世德的质疑非常有力，至今无人能给予正面回复。他说：“据孔祥泽称，这份资料发现于1943年，抗战时期未能将之及时公布可以理解，但为何上世纪五六十年代还不将之公布，要知道那时红学研究地位非常之高，为何非要等到1972年再拿出来。而对原件丢失的原因，孔祥泽也无法解释清楚。”
周思源表示，要证实《废艺斋集稿》真实存在，必须做到正面解释刘世德的质疑并找到丢失的原件。
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