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百姓与常识


时间:2004-10-9   阅读1238次

     中国是个大灾大难的民族,兵燹、饥荒、天灾、人祸肆虐着这个国度。可是,无人知道其原因何在,又没有避免它发生的方法。几千年来,不知有多少人无望地挣扎在死亡线上,有多少亡灵在痛苦地诉说着。春秋战国动乱551年,魏晋南北朝动乱389年,唐末动乱53年,南宋及辽金元动乱241年,以及改朝换代之秦汉唐宋明清等屠杀,还有盗趾起义,陈胜吴广起义,绿林赤眉起义,黄巾起义,窦建德起义,黄巢起义,方腊起义,宋江起义,白莲教起义,李自成起义,太平天国起义,义和团起义之流血,这些战乱、饥荒共造成死亡达几十亿人。
   
    五千年悠悠岁月,何时苏醒一个中国梦?
   
    有歌:“黎民百姓长久,功名利禄短暂,一部青史等闲看。说一千,道一万,人心要比天地宽”。
   
    其实,这是彻头彻尾的谎言。黎民百姓的生命如草芥,怎能说长久?功名利禄虽是过眼云烟,但暴烈专制的秦皇汉武传之万代,怎能说短暂?为了无休止的权力杀戮不止,怎能说中国人人心宽厚?
   
    聂绀弩之“文革”诗:“方今世面多风雨,何止一家损罐瓶”。中国人要有这样的正视黑暗的勇气。
   
    中国有一种期盼清官、神侠为民解难、劫富济贫的浪漫心理,不是依靠制度法治来维护自己的权利,而是梦想着依靠体制外的力量出现奇迹。
   
    中国的清官是两袖清风、犯颜死谏、最后感天动地,借助上天或明君的力量才为民除害或为民作主的,可见,他本是靠不住的;中国的神侠则往往是变态的、残酷、血腥的闯荡江湖的勇士,以其呼风唤雨、出神入化的气功、点穴、毒化武器等打抱不平,为民伸冤。可见,这种想象也是过于浪漫。但是,中国人成天做着白日梦,对浪漫的传统津津乐道,并且把它当作现实。
   
    中国的文化传统是把个体的人看得十分渺小。中国画中的人点缀在山高水长之中,几乎无踪影,很不象西方画的中心是人。在中国的现实中,人也只是有工具的价值,是工具的人而不是人性的人,人作为“千里马”、“螺丝钉”,被用来为统治者服务。
   
    中国的教育也是培养无人格无生命活力的“贤才”,古代儒士为参加科举,一味背书,不许有自己的任何创见,连经典的注释也只能依照权威,知识分子遂成为圣贤导师的精神复制品。从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”、创立科举开始,中国的教育就不再独立了,教育给行政化、意识形态化了。先生成为所谓的“灵魂工程师”,学生成为任人摆布的雕塑品,根本无人性、人格、创造性可言。而且,教育旨在树立单一的思想模式、培养不屑于劳动的“精英”。
   
    我们是个压抑得太久的民族。
   
    有着几千年文明的中国,现在迫切需要的却是捍卫常识,捍卫理性。真是莫大的讽刺!
   
    许多人为常识、理性付出了代价。
   
    什么是常识、理性?权力需要监督、约束;腐败不能靠自我清除,就象外科医生不能割除自身的肿瘤一样;市场经济是公平与效率的经济,小农经济、计划经济导致封闭、专制;多元化是创新精神之源,汉武帝独尊儒术必然扼杀了文化的创造力;在法律面前必须一律平等,高官、歌星、名人不能例外;只有民主法治才能避免王朝循环,避免社会动乱;明君、清官、游侠是靠不住的,浪漫主义、理想主义政治和愿望必然导致灾难;暴露阴暗面、批评时政、揭短、反省问题是社会进步的阶梯,歌功颂德是灾难的前兆,就像老百姓所说:奉承是恶友,批评是诤友……这些都不是深奥的道理,而是浅显的知识,是有头脑的人的理性。


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