《屈原列传》节选

汉·司马迁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

译文：

屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见，眼睛被谗言谄媚所遮蔽，邪恶之人侵害公道，正直之人不被容纳，因此忧愁苦闷、深思郁结而创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不呼喊天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不呼唤父母的。屈原行为正直，竭尽忠诚和智慧来侍奉君王，却被谗邪小人离间，可以说陷入困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，怎能没有怨恨呢？屈原创作《离骚》，大概就是从怨愤中生发出来的。《国风》多写男女恋情但不失分寸，《小雅》多有怨愤讥刺但不流于作乱。像《离骚》这样的作品，可以说是兼有两者优点了。它上溯帝喾，下称齐桓公，中述商汤、周武王，用来讽刺当世政事。阐明道德的崇高广博，国家治乱的条理脉络，无不充分展现。他的文笔简约，词意精微，志趣高洁，行为廉正。所写事物虽细小，但旨意极为博大；列举事例虽浅近，但表达含义深远。他志趣高洁，所以多用香花芳草作比；他行为廉正，所以至死不为世俗所容。他自动远离污泥浊水，像蝉蜕壳一样摆脱污秽，浮游于尘世之外，不被世俗的污垢玷染，出淤泥而不染，洁白如初。推究他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。

赏析：

《屈原列传》是《史记》中少有的以浓烈抒情笔法写就的人物传记，鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，本篇尤能体现这一特质。司马迁不以冷峻的史笔客观记录，而是以“太史公曰”式的评点贯穿全篇，夹叙夹议，将屈原的命运与《离骚》的创作互文交织——写屈原即是写《离骚》，评《离骚》即是评屈原。这种“人”与“文”合一的结构，使传主的人格精神获得了文本层面的永恒。