建文帝避难齐长城、济南府

（最有说服力的版本）

陈业冰

正史和野史是一对孪生兄弟，二者相生相克互为补充。正史有时候谎话连篇，君不见历史长河中，总有那么一部分猥琐狭隘的当权者，为了努力美化自己而极力丑化他人？“欲加之罪，何患无辞？”在学者眼里，野史是不可信的，但有些野史通过民间传播与沉淀，却恰恰能反映出历史真实的一面。无论正史野史，所记内容的真与假，皆在人心之偏颇与否。大浪淘沙终有水清见底之日，对错全在民心之所向背，全在历史潇潇烟云之尘埃落定。

泰山山脉自西向东延伸，绵延几百里，唯到济南南部齐长城锦阳关段献一平坦垭口，使横断之山脉南北贯通。然自锦阳关以东，山脉再一次雄起，像一条苍龙向东盘旋而去。曾有位道家易师，近察远观雪野湖东北之山脉，见其连绵百里，起伏蜿蜒如龙游腾，隐隐蕴含帝王之气相，理应孕育建国之君而青史扬名。然锦阳关一道通衢，将泰山山脉龙脉隔断，以致于空有龙象而无龙魂。此种脉象易出假皇帝，即使真君移此，天下亦不能长久。

这使人自然想起雪野一带齐长城南北广为流传的两个传说故事和发生在上世纪六十年代真实的“道会门”事件。

发生在1960的“道会门”事件，轰动济南和整个山东。雪野镇北峪村（锦阳关东侧200米）村民毕守德，秘密组织“道会门”，以封官许愿为诱饵，在莱北章南一带几个乡镇暗地里发展会员。1961年6月，毕守德秘密称帝，自称“道高皇帝”，册封宰相、兵马元帅、六部、三宫六院等。他的三宫号称“三朵兰花”，分别为李龙兰、郭凤兰、王玉兰。后因其内部争权夺利、争风吃醋而分道扬镳。“六部尚书”集体向政府出首，政府将毕守德的道会门组织一网打尽。

两种传说都与明朝有关：一是明朝初年，雪野堡东峪村刘元堂，一生放牛为生，兼习周易，走遍青山绿水，平时为村民察看阴阳二宅，糊弄些小恩小惠。一日，在锦阳关以东几千米的牵牛寨山脚下一块洼地里，忽见一喜鹊与一黑蛇争斗相残，乃知二者实为争夺风水宝地而战。待刘元堂年老病重之际，其儿女央求：“您一生为他人验看阴阳风水，何不为自己选一宝地，以旺我刘氏一门？”其对曰：“宝地有之，恐尔等无德无福承受也。”儿子愤然：“何故外向内亏至此？您只管道来，哪有占据宝地而无后福之理！”刘公无奈，告知鹊蛇相争之地，嘱曰：“吾归天之后，坟墓挖足九尺之深，需裸体下葬，七七之后，坟头现一伞菇，不能碰触。慎之，慎之。”挖掘坟墓之时，仅三尺，遇花岗岩层，刘公儿女，锲而舍之。下葬之时，刘公女儿见老父赤裸难堪，痛哭嚎啕，执意着衣，兄妹斟酌之后，乃穿一裤头。七七之日，坟头果现伞菇，女儿思父慈怀，悲痛不已，手脚撕扯之际，将伞菇抹去……一日夜深，金陵的刘伯温与朱元璋上观星台，见鲁中上空帝星明亮，刘曰：“此帝星显现，可见保护伞已去，实乃陛下洪福齐天。微臣率一劲旅，遁寻龙脉前去破之。”刘伯温寻见刘公坟墓，令军士掘之，见一龙头龙尾人身之怪物在水中挣扎。怪龙欲腾空飞天，怎奈裤头所困之处未成龙身，欲遁水而去，可身下岩石坚硬，不能洞穿。刘伯温令军士用剑戟戳穿怪龙，挑岸焚之，可怜怪龙惨叫而死。

而另一个传说则是，明朝建文皇帝朱允炆，靖难之役之后，秘密携亲臣北上，打算逃往朱棣两年没有拿下的济南府，依托济南都督盛庸、布政使铁铉建立根据地。然盛庸得知燕军绕开济南、德州南下攻打金陵，随率军南下金陵救援，中途兵败。建文帝不得已滞留齐长城锦阳关一带避难，晚年进入济南府遁入佛门，直至了却余生。

朱允炆(1377年12月5日—?)，明朝第二位皇帝，1398年6月30日—1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝。明洪武十年(1377年)12月5日，朱允炆出生于应天府(今南京)，为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，明洪武三十一年(1398年)继皇帝位。朱允炆在位期间增强文官在国政中的主导作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时变革其祖父朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

建文帝四年，燕王朱棣以“清君侧”为名发动靖难之役。朱允炆下令火烧皇宫。朱棣在宫中寻迹三天仍旧找不到建文帝的身影。侍卫们均不知朱允炆是生是死，只好找了一具残骸谎称是建文帝的尸骨，尸骸已经被烧得辨不清性别。朱棣无奈，只好下令将其下葬。

建文帝生死之谜是古代十大谜案之一，堪称明朝第一谜案，六百多年来，一直没有明确答案。

《明太宗实录》是这样记载的：上望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？”……壬申，备礼葬建文君。遣官致祭，辍朝三日。

可是，“礼葬建文君”之事只见于当时的官修文史，未见于任何私人笔记和旁文记载，更没有实物可考。也就是说，没有谁见过建文帝殡葬仪式，更没有人说得出建文帝的坟墓在哪里。正史有时候是最不可靠的，特别是朱棣登基后，由于自己是“篡位”而当上皇帝，不光彩的历史真相被他有意掩盖。所以，《明太宗实录》上的记录并不可信。