过秦论（上篇）

西汉·贾谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

译文：

秦孝公占据崤山和函谷关险固的地势，拥有雍州的土地，君臣牢固据守以窥视周王室，有席卷天下、兼并宇内、囊括四海、吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐他，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器装备，对外实行连横政策，使诸侯各国互相争斗。于是秦国人毫不费力地夺取了黄河以西的大片土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取了汉中，向西攻取了巴蜀，向东割占了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐不安，集会结盟图谋削弱秦国，不惜珍奇的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地，来招纳天下的人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，结成一个整体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君子，都明智忠信，宽厚爱人，尊重贤才，重用士人，共同订立合纵的盟约，离散秦国的连横之策，联合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的人众。于是六国的人才，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之类的人为他们出谋划策，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之类的人沟通他们的意见，有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之类的人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关进攻秦国。秦国人打开关门迎敌，九国的军队却迟疑徘徊不敢前进。秦国没有耗费一支箭、一个箭头的代价，而天下的诸侯就已经陷入困境了。于是合纵的盟约解散了，各国争相割地贿赂秦国。秦国有余力乘他们疲惫困顿之时，追赶逃走的败兵，杀得伏尸百万，流的血可以漂起盾牌；趁着有利的形势，宰割天下，分裂山河。强大的国家主动请求归服，弱小的国家前来朝拜。

延续到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有什么大事。

到了秦始皇，他奋发六世遗留下来的功业，挥动长鞭来驾御天下，吞并东西二周，灭亡诸侯各国，登上最尊贵的皇帝宝座来统治天下，手持刑杖来鞭打百姓，威势震慑四海。向南攻取了百越的土地，把它设置为桂林郡和象郡；百越的首领，低着头，用绳子拴住脖子，把性命交付给秦国的下级官吏。于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，把匈奴击退了七百多里；匈奴人不敢再向南牧马，六国的百姓也不敢拿起弓箭来报仇雪恨。

于是秦始皇废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，来愚弄百姓；毁坏著名的城池，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁刀箭的锋刃，铸成十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后凭借着华山作为城墙，依据着黄河作为护城河，凭借着亿丈高的城墙，临近着深不可测的深渊，把这作为坚固的屏障。派优秀的将领和强劲的弓弩手据守着要害的地方，派忠实的大臣和精锐的士兵手执锋利的武器，谁还敢把他怎么样呢？天下已经平定，秦始皇的心里，自以为关中的坚固，千里金城，是子孙万代当皇帝的基业。

秦始皇去世以后，他的余威还震慑着边远地区。然而陈涉是一个用破瓮作窗户、用草绳系门轴的穷苦家庭的人，是个耕田种地的雇农，是个被征发戍边的士卒。他的才能比不上一般的中等人，没有孔子、墨翟那样的贤德，也没有陶朱公、猗顿那样的富有。他置身在军队之中，却在田野之间突然起义，率领着疲惫散乱的士兵，带领着几百个人，转身来进攻秦国。他们砍削树木当武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云一样聚集，像回声一样响应，带着粮食像影子一样跟随着他。崤山以东的英雄豪杰就一同兴起，灭亡了秦王朝。

再说那秦国的天下并没有缩小变弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，还像从前一样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；他手下的农具木棍，并不比钩戟长矛锋利；被征发戍边的兵卒，战斗力并不强于九国的军队；深谋远虑、行军打仗的战术谋略，也比不上先前六国那些谋士将帅。可是，成败却发生了不同的变化，功业也完全不同，这是为什么呢？试着把崤山以东的诸侯国与陈涉较量一下，比比势力的大小，比比权势的高低，那就不能相提并论了。然而当初秦国凭借着小小的地盘，发展到了拥有万辆兵车的强大国家，制服了八州，使原先地位相同的诸侯前来朝拜，已经有一百多年了；然后以天下为家，以崤山函谷关为宫墙。可是陈涉一人发难，秦朝的宗庙就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁义，而攻和守的形势不同了。

赏析：

《过秦论》乃贾谊史论巨制，以排山倒海之笔力，极写秦之兴亡。上篇铺陈秦之崛起，势如破竹；中篇剖析暴政失道，民心尽丧；下篇直指“仁义不施而攻守之势异也”之核心。全文蓄势如雷霆，转圜如激流，以七国弱而秦强、一夫发而秦亡的惊天对比，论证守天下在得民心。其文气势雄肆，论断精警，为汉代政论之冠，千古史论之祖。