六国论

北宋·苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

译文：

六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，这就是灭亡的原因。有人问：六国相继灭亡，难道全都是因为贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。因为失去了强有力的援助，不能单独保全自己。所以说：弊端在于贿赂秦国。

秦国除了用战争攻取土地之外，小的收获得到邑镇，大的收获得到城池。把秦国受贿赂得到的土地与战胜得到的土地相比，实际上是后者的百倍；把六国诸侯行贿而丧失的土地与战败而丧失的土地相比，实际上也是后者的百倍。那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，本来就不在于战争了。想想他们的祖辈父辈，冒着风霜雨露，披荆斩棘，才得到了一点土地。子孙后代却不爱惜，拿来送给别人，像丢弃草芥一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安稳睡眠。可是第二天起来一看四面边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴秦国的欲望却永远不会满足，送给他越多，他侵略你就越厉害。所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁负就已经分明了。最终导致灭亡，按理说本来就应该这样。古人说：“拿土地来侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴草不烧完，火就不会灭。”这话说得对啊。

齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡，为什么呢？是因为它亲近秦国而不帮助五国。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到燕太子丹用荆轲行刺的办法，才迅速招来了祸患。赵国曾经五次与秦国交战，两次失败三次胜利。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退了秦军。等到李牧因为谗言而被杀害，邯郸就变成了秦国的郡邑，可惜赵国用兵抗秦却没能坚持到底。况且燕赵两国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说智谋和力量都势单力孤，战败而亡国，实在是无可奈何。假使当初韩、魏、楚三国各自爱惜自己的土地，齐国不依附秦国，燕国不派刺客去秦国，赵国的良将还在，那么胜败的命运，存亡的道理，倘若与秦国相较量，也许还不容易判断呢。

唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，把侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么我恐怕秦国人连饭也吃不下了啊。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人，不要被积久的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯国，六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着今天这样庞大的天下，却自甘处于六国灭亡的下场，那就连六国都不如了

赏析：

《六国论》乃苏洵史论名篇，立论“弊在赂秦”一语破的。全文以赂者丧、不赂者亦失援而亡的双线推进，层层剥析，逻辑如铁。韩魏楚割地愈急、秦之侵欲愈甚，以抱薪救火之喻点明赂秦之愚；齐燕赵坚守不赂终亦不免，直指“不赂者以赂者丧”的残酷现实。文章笔力雄健，论证绵密，以古鉴今，暗讽北宋岁币求和之弊，为论说文典范。