蛮娃

文/滕远渊

在月下江溪村

小的时候

奶奶除了给我讲述

——熊娘咖婆吃人

另还讲过许多个故事

其中有一个

故事主人“蛮娃”

至今使我为之凄怆动容

奶奶说，蛮娃是人们

在江溪村观音潭

老乌刺梨木边的乌篷船里

被人发现……

因蛮娃幼小，气力哭声大

所以人们便起名叫他“蛮娃”

大约两岁多，蛮娃常趴于船边

在月色下死盯着潭水影子

——胡乱哭唤…

从此之后

人们就认为观音潭下面

有黑水怪、或白狐精

而蛮娃的父母

——早已死在了潭底

蛮娃靠吃百家饭长大

——帮人做短工、打野谋生

二十八岁时

身板壮硕如一匹雄烈魁梧的野马

却因是人们

从潭水船上捡回一条命

出生无门无姓、没能婚娶

又过了十年

蛮娃终归等来了一痴情女

——名曰：妖儿

话说，妖儿是江溪村七组

滕伯从溪边井水旁捡来

又传言是井神同民女所生

人们故称她作“妖儿”

妖儿十三余岁

长得春风明媚似花

——白面小嘴透红

腰如细竹、趾脚尖尖

行走像柳叶翩翩

端庄若水温柔…

然妖儿

常因生世而暗伤情愫

每逢弯月下

爱追寻深蓝色发光的小蝴蝶

到观音潭…

不知不觉间

只听潭上静静的乌篷船里

传来了男子悠扬情歌

看见无数萤火虫

且在那闪烁着七彩亮光

潭边的妖儿

与船上蛮娃

就这样在蝴蝶

和萤火虫的信使带引下

相识相知相爱了

旧时人家的闺女

身不由己

妖儿独可在夜里悄然

跟蛮娃幽会爱恋…

偌大天地之间

——仿佛一切

唯有星月

潭中摇摆的小船

见证承载彼此幸福时刻

两人每晚

风雨暗恋的事儿

终究还是被人们知晓了

当在一个狂雨雷鸣

洪水猛涌的深沉夜间

妖儿身怀六甲

——满脸羞恨

从独木桥上跳落水中

永别了生育她的非议之地

若干年后

人们夜路江溪村七组

常见到堰坝桥边的水碾子高墙上

坐着一个月下老翁

他望向观音潭深而皎长的月影

声声吹奏起连绵不断

——无尽沧桑的木叶歌

【注】

一、蛮娃，是滕远渊创作的大型长篇散文叙事诗《月下江溪村》的其中一段故事，写于2026年3月13日零晨。

二、趾脚尖尖：指的是旧时人民在封建制度社会下，女性要从小使用布条缠裹自己的小脚趾、包缠裹紧时日久了，等女人长大以后，脚趾就自然形成了尖尖的样子，俗称：缠足“裹小脚”，当女人行走之时像被狂风吹动、身子歪斜扭摆步法不稳，是旧时世俗束缚女人的一种生活畸变陋习。

名家点评：

早几年前，我就阅读过滕远渊创作的大型长篇散文叙事诗《月下江溪村》。其诗文的每一个段落文字故事描述情景都令我着迷为之深感动容。然全诗文还荣获了民间最美诗篇奖。听说，滕远渊这些年坚持写了一百多段诗文，而“蛮娃”，只是《月下江溪村》全诗文，其中的一段感人故事，文章里的主人“蛮娃”从小没了父母，在江溪村观音潭的乌篷船上被人们发现，后来靠吃百家饭长大。由于出身低微、名声命运不好，长大后无名无派，居无定所。导致他到了二十八岁，还没能婚娶。十年后，蛮娃终于等来了痴情恋人、十三岁的妖儿。两个却因经不起人间世俗的残酷现实考验、受不了是非议论，最后有情人终究不能一起走到白头，以妖儿身怀六甲羞恨跳洪水自杀的悲剧而草草结束恋情。然若干年以后，蛮娃在江溪村七组的水碾子高墙上，每逢月下思念以吹木叶歌的沧桑怀情方式而慢慢终老死去。总结：蛮娃与妖儿，两个有情人终究还是活成了旧时世俗非议及残酷现实制度里的悲剧人物、情感牺牲品。（赖廷阶，当代作家、著名诗人，曾参加《诗刊》社第26届“青春诗会”）

诗人简介：

滕远渊，男（1990—）乳名：滕细伢子。湖南湘西麻阳县人。系中国乡土作家、著名青年诗人，文化学者，书法家，环球文化网诗歌委员会主任，民间“楹联习俗”文化传承人。主要从事诗词歌赋曲文学艺术研究编辑工作。已主编《诗人乐园》《草根诗集》《诗海寻梦》《新百年诗篇》《民间优秀诗选》《民间文化楹联习俗》等著作，参与编辑文学选集十余本。曾获民间最美诗篇奖，自由文学诗歌奖。