2025年的秋分格外特别，是“晚上秋分”，具体交节时刻在9月23日的2点19分04秒。 老一辈人看来，这是“晚上秋分，单衣过冬”的征兆，预示着冬天可能相对暖和一些。

秋分，“分”即为“平分”、“半”的意思，同“春分”日一样，一天24小时昼夜均分。还有一层意思是平分了秋季。按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为4季开始划分四季，按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，秋分之日正居于秋季90天的中间，是初秋和深秋的“分水岭”。秋分过后，太阳直射位置开始进入南半球，北半球开始昼短于夜，昼夜温差加大，气温逐日下降。秋分节气阴阳均衡，正合中华文化追求的平衡之道。此时暑热消退而寒凉未至，正是一年中气候最适宜的时节。

“秋分”是古人最早确立的节气之一。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”秋分曾是传统的“祭月节”，中秋节由“秋夕祭月”演变而来。古人将秋分时节的十五天分为三候：一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。

秋分自古形成了丰富多彩的节气习俗，竖鸡蛋、粘雀嘴、拜月、放纸鸢等。2018年6月21日，中华人民共和国国务院关于同意设立“中国农民丰收节”的批复发布，同意自2018年起，将每年秋分设立为“中国农民丰收节”。

《月令七十二候集解》：“八月中……解见春分”。“分”示昼夜平分之意，同春分一样，此日阳光直射地球赤道，昼夜相等。此后白昼开始短于夜晚。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分这天正好在秋季90天的中间，有着“平分秋色”的意思，所以叫“秋分”。

寻根探源

秋分，一般为每年的9月22日～23日，地球绕着太阳刚好转到黄经180度，太阳直射点在赤道上，昼夜平分。 秋分，天地能量进入观卦的形成期。阴辅阳促成万物的成就，万物全都进入收敛成熟期。 因为时间数足成熟，这也象喻身内退阴符的火候已经过半之数，能量降入下丹田内。 修身实践者应当固养，默守丹田而保养元气，从而构筑炼丹的基础。 在五运六炁（气）方面，秋分后，是义德金炁能量最高峰的期间，修身实践需要抓紧同步相应。 运用好天时，补充自己体内的金炁能量。 人生青年时期的16岁至24岁，是生命的义治重演律展开并且逐步滑落消失的阶段，所以，“修之家”的父母们，可以运用好这一时期的能量主运而培养好孩子们的义德义仪。 金生水，修持义德，培养正志、阳志的肾智水，克制心中的阴火，让心灵保持明亮。 秋分时节，应当珍惜机会，悟好“O”，把握住宝贵的时间点和空间点。

熊春锦先生在他的著作《中华传统节气修身文化·四时之秋》中对秋分进行了详细的分阴分阳的咬文嚼字解释，熊先生和盘端出了秋分的真意：“秋分的实质是‘金分’而金生水。如何正善治地完成金生水以及金水分形，则是秋分修身的关键所在。”秋分，金气才分向此朝。在年度周期律的度数信之中，春秋两分是昼夜各分；在修身明德的实践里，秋分的实质是进行内境之水的金水分形，净化、提升、再造自己的生命。

智识和意识哲学文化下 “分”，是会意字。含义是分开、分成、分出等。

《説文解字》：分，別也。从八从刀，刀以分別物也。意思是说：分，切开。字形采用“八、刀”会义，执刀用来将物体切分开。

“八”，就是分；从“刀”，是以刀剖物、使之分开的意思。

本义：一分为二。分开、分成、分出，“分”与“合”相对应。分割土地，分封土地。分开，间隔，分灶，分家度日，辨别区分，分给分配。离开离别，分散，隔开，排解，调和矛盾。可以说，这些意思全部都是译之为外用，所以就将甲骨文中的“人”改成为“刀”。

黑白分明，死生分别等等各类的成语和名词，都表明了它的一分为二的含义。

《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”黄道和赤道相交叉的这一个临界点，地球刚好绕着太阳运转到了这个地方，在这个点上夜晚和白天平分了，平分秋色是收获，平分春色是生长。

秋分，是农历二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的9月22或23日。

《春秋繁录》中记载：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”“斗指酉为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半，故名也。”

秋分时斗指酉，太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天24小时昼夜均分，各12小时；全球无极昼极夜现象。

秋分之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大，从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。

按照农历，立秋就是秋天的开始，霜降意味着秋季的终止。

秋分这一天，刚好是从立秋到霜降所形成的整个秋季九十天的一半，因而称其为秋分。

分之本义

从甲骨文可以看出，古代的“分”从八，从人，汉代才改为从八，从刀。汉代的这个变化已经违背了造字的本义，是把人引向离开人本体而来谈事物。

这个“分”，古代字型在“八”字下面，不是用的“刀”，而是用的一个“人”，这里面就有学问了。分字，古为人分，意识哲学文化时期改人分为刀分，内在之分以及质象与物相之分，现仅存物相事物的刀分。

“八”下从“刀”，则只是知识与文化层面的分义，缺慧识文明层面的意义，也就是把体内的‘分’、人体内的‘分’，加以封杀、剔除了。“八”下从“人”，则文义更广泛而深刻。

分的篆文

篆文的分，全息地形象表意出修身者中生“人”之义，分阴阳，别天地，把握住了分合之义。从这个篆文可以看到，修身过程中，就是鼎器内分后天和先天质象之圣。培贤育圣的这个圣人之人形，就坐在体内的黄庭之地，需要将其培养成功，“分”成功，使其在阴阳分离的前提下能阴变为纯阳。

这个“分”，才是分的根本含义。应当回到慧识悊学文化层面的意义上去，把握好这个分的重要性，那才能够告别汉字以“刀”劈而分，单纯用于物相之分的局限与错误，真正把握好如何人法天而修身，在质象境内实现体内真正的春分，培贤育圣。

可见，将“分”用在体内，进行返观内视，用一个“人”，就会提醒人们，在体内要分阴别阳，分别天地，将这些分析清楚，分辨明白，才知道如何在内天地当中进行实践，在内阴阳当中把握，要做到合和四象，而不是进行分割分离。如果不反观内照自己身体之内，那么一辈子自己体内的天地不相合，阴阳不相合，就会长期处在意识状态下的分离环境之中，障碍修身提升自己，既难以净化，也难以提升，更不用说再造和净化到一个更高的层次。

所以，这个“秋分”的“分”，在体内要整体把握住它的内用。进行说文解字解析以后，要真正将它用到身体内部去，只有内成才能外就，才能使外用的“分”达到真正地公平。倘若不识自己生命之内，何以在外用治事的时候达到公平合理呢？

人分，是人们在天地相合、阴阳和合的修身实践中，内成外就后的无为而分；刀分则是妄意主宰下的错乱之分、割离之分，在外用治事时就无法达到公平之分，这就是“人世间的离别、分散、隔开、间隔等等产生本质性的原因”吧。

春播夏长秋义收

秋：名词，甲骨文字形为蟋蟀形，虫以鸣秋，借以表达“秋天”的概念。籀文的在蟋蟀的左边又添加“禾”旁。本义：收成，成熟的庄稼。有的籀文写法，则是蟋蟀左边禾下加“火”字，表示秋天禾谷熟，似火灼。

《说文解字》：“秋，禾谷熟也。”《尔雅》：“秋为白藏。又，秋为收成。”《礼记·乡饮酒义》：秋之为言愁也。意思是愁字可以用来解释秋字的本义，这个解释是很有道理的。古以五色、五行配四时，秋为金，其色白，故指白色。秋在五行中属金，方位属西方，在乐为商，在色为白，对应内臟为肺。例如，秋方、秋陆指西方。秋官，传说中主管五行的五官之一，属白云，掌五行之金。

“秋”与“愁”，“秋”+“心”为“愁”，实际上这个愁字可以来解释秋字的本义，对应五行中是“白+红”，阴金耗阳火，阴义坏礼德。

《遵生八笺·秋三月调摄总类》：“《礼记》：西方曰秋，秋者，愁也。愁之以时，察守义也。”从这句话可以看出，愁的真实意思与现代人的理解不大相同。“心”上之“秋”，表明若身内礼火、信土不足，必然会忧義金不生而修身成果难生。所以，在这里秋与愁是异曲同工的。春华秋实，怎样才能达到金秋的实现，实现真正的收获之秋、丰硕之秋？要想无此忧愁，就需要反观自己体内信土、智水、礼火的状况，通过它们单项的状态和相互的平衡状况以及形成的动态趋势，来判断自己可能实现的到底是秋熟，还是秋收，或是秋天之忧。

《太元经》曰：“秋者，物皆成象而聚也。”秋季是能量从量变到质变，质象成物相发生变化的时节，是以质象能量的凝聚融合为物相特点的季节，果实成熟之后，果实内所凝聚的就是生命的能量

《淮南子·时则训》曰：“秋为矩，矩者，所以方万物也。”秋季在年度周期律中，在五运六气的演化中，是義德金的法则为主导的阶段，所以万物都依照義德金的法则而进入成熟期。

《管子·形势解》曰：“秋者，阴气始下，故万物收。”秋时，天地之间阴阳二炁能量的升降交换，是阴气能量开始下降，而阳气能量开始收敛，因此被天德能量滋养的万物全部开始进入收敛期。

土载水润礼火照，春播夏长秋义收，义金破否硕果结，守矩成象方正揫。

自然界的万物，在土的承载中被水所润泽，再加上阳光礼德火的照耀，经历了春季的播种，夏天的成长，进入秋天就是迈进了成熟收获的时节。修身实践者这个义金足不足？就决定着体内是否能够破掉这个否卦，使硕果能够果实累累在体内结成功，在体内实践得结实，丰硕的果实能够结成。天地之间的能量，虽然是必然会进入否卦状态，但是体内却要主动去把握这个否卦的形成，主动去破这个否卦给我们体内五行五德能量带来的滞碍，使这个秋收能够真正实现圆满地完成，这里面就要守正、成象，要方要正，才能够“揫”jiū。这个“揫”，实际上是一个聚集、聚拢、攒簇形成的意思，就是要把多种能量集约在一起结成果实。

春播夏长秋義收，早期的土载、水润、礼火照是先决条件。外耕种和体内的耕种，是道理相同的一个实践过程。立秋以后进入了否卦，在否卦状态下，是否能够还是能够将前面的所有的能量和实践过程揫住、把握住，集聚天地的能量，集聚内天地的能量，集聚信智礼的能量，在这一年当中取得一个丰收的结局，那也就看是否真的做到了这一年中的顺四时之度，是否守住了这个信的度和数。

未月进入退阴符期，而申月进入止符期，立秋以后能否实现真气归元，一阳来复，也就是对当年修身实践的检验。如果揫和攒的能量足够，经理酉月秋分时的沐浴，也就很容易金火逼至神室，在身内促成金丹的逐渐凝结，这其中充满着与天相合的度、数、信同步的实证。

秋分金分金生水

年度周期，春分秋分；人生百年，昼夜各分。修身明德，金水分形，阴阳和静。所以说，这个“分”用在体内，就知道如何去金水分形，真正把其中的精华提纯起来，该合的就要合起来，该分离的就要知道如何将先天后天分别对待，才能够真正实现阴阳和静。

把握身内肺臟金炁义德能量、物元质象白虎，分清别浊，金水分形，天向一中分造化，正善治而建全欲相境，首先要把这个物相境弄健全，弄健康；同时，还要注意构建色象境的三元，为更高质量的提升奠定基础。

秋分的实质是“金分”而金生水。如何正善治地完成金生水以及金水分形，则是秋分修身的关键所在。顺四时之度，其中有一个重要的口诀，古人已经总结过了，就看我们读懂了没有？会用了没有？掌握方法了没有？那就是“天应星，地应潮。”既然是人法地，那么体内的地同样也要应这个潮。自然界的天随着星象的变化，也就是天文的显隐物相和色象的同步变化我们要能把握住，并且在身体内也对应，注意体内肾水的变化，这就是一个关键了。

要整体把握住秋分时节的人与天合一，顺天应于人体内的修身，治理生命内境，同步于天象自然规律与法则，就是秋分的深刻内涵。治事之秋有三秋：秋耕，秋播，秋收。在体内修身，同样有三秋治理法则。因为农事与修身道理极其相近，所以古圣们才说百姓日用而不知，这个道理无处不在，只要观注体内啬夫们的秋耕、秋播、秋收，收获春夏的庄稼，同时及时耕种准备秋播，以待明年，今年就要开始奠定基础了。