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    赤壁赋 宋·苏轼

    200-01-01

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    [摘要] 赤壁赋宋·苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴……客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。……客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?……方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾

    赤壁赋

    宋·苏轼

    壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴……客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。……客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?……方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷……”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 

    译文:

    元丰五年秋天,七月十六日,我与客人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来,水面波澜不惊。……客人中有吹洞箫的,随着歌声伴奏。箫声呜呜,像哀怨又像思慕,像哭泣又像倾诉,余音婉转悠长,如同细丝不断。能使深谷中的蛟龙起舞,能使孤舟上的寡妇落泪。……客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?……当他攻破荆州,攻下江陵,沿江东下,战船首尾相连千里,旌旗遮蔽天空,临江斟酒,横握长矛赋诗,本是一代英雄,如今在哪里呢?何况我与你在江上捕鱼砍柴,与鱼虾为伴、与麋鹿为友,驾着一叶小舟,举起葫芦酒杯互相劝饮。像蜉蝣一样寄托在天地之间,渺小得如同大海中的一粒米。哀叹我们生命的短暂,羡慕长江的无穷无尽……”我说:“你可知道那水和月吗?江水不断流去,却始终未曾消失;月亮时圆时缺,却终究没有增减。如果从变化的一面看,天地连一瞬间都不能保持不变;从不变的一面看,万物和我们都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?再说天地之间,万物各有归属,如果不是我所有的,即使一丝一毫也不要取用。只有江上的清风和山间的明月,耳朵听到便是声音,眼睛看到便是景色,取用没有限制,使用不会枯竭。这是大自然无穷无尽的宝藏,是我和你可以共同享受的。” 

    赏析:

    苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后所作,以主客问答形式,完成了中国文人最高境界的精神突围。全赋结构精妙:泛舟之乐 → 怀古之悲 → 达观之悟。客人以曹操“一世之雄,而今安在”与自身“寄蜉蝣于天地”对比,生出人生苦短的悲叹;苏子则以“水与月”为喻,从“变”与“不变”两个角度观照人生——变,则天地万物瞬息万变;不变,则物我皆永恒。这一思辨,将个体生命置于宇宙的宏大尺度中重新定位,使短暂的人生获得了永恒的意义。前人称此文“情韵深致、理意透辟”,在文学史上地位极高,对后世赋、散文影响深远。


    关键词: 赤壁赋 宋·苏轼

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