华夏，汉族的前身。古代的华夏族，认为自己民族是人类文明之花。华，古同花，指的是文明之繁荣。夏，不仅繁荣，而且强大。中国之人，为天地之气的精华所生，故称华。华者，天地之华也。文明至中，以至和之气，至和之地，至和之人，受神明所载而通天，故能辅天行道，教化天下，支配万物，道术学术教化礼仪之博大，故称之为夏。

夏这个字的古体字，从字形上看，下面是两足，中间是两手，上面是头颈，是一个象形的人。中国之人自称为夏，这是华夏族认为自己已经告别了动物性，进入了文明社会。

我们平常说中国的时候，会以中原来代称中国。中，指的是至中至和之气所钟之地。原，并不是指黄土高原，也不是指华北平原，而是指原种人。原种文化，一切文明的原型和发源地的意思。我们现在所看到的一切，都是我们祖先通过观察天地运行变化，掌握了天地万物自然规律以后通过象形文字给我们表达出来的。

“ 中 ” 的古体字形。中间的一竖是中表的中心轴；中间的圆，是中表的表盘，也就是宇宙周天图；表盘的中心是北极星；表盘的刻度是五行八卦天干地支四象二十八星宿等；上下两端的飘带一样的东西，是中表的指针；上面的指针，用来纪日；下面的指针，用来纪月。

“ 中 ” 制造好了之后，因为它极其精密和复杂，需要专业的官员才能使用和操作。这个专业负责操作中表的人，就是史官。“ 史 ” 的古体字形，就是史官用手在操作“中”。

汉字是中国人如此聪明的根源。只有中国文字才是提取于天地自然的母文字，中国文化和文字才是人类文明的正统。因为天地只有一个象，所以只能有一套象形文字出现。华夏历法作为唯一一个能够与天地自然对接的历法存在了，也就不可能再创造出另外一套同样符合天地自然规律的历法出来。只有华夏所用的历法能够与现实对应，其他国家用的历法都不符合天地准则。我们的二十四节气不光可以指导农耕，还可以明确标注地球的空间位置，测算出地气准确变化的时间。一旦历法不准了，人类文明运行的这套体系就无法维持了。

认知力对应的是知识，这是对世界最肤浅的表层的认识。理解力对应的是思想，这是对深层世界的理解。洞察力对应的是文化，这是对世界最根源与最核心的把握。抵达了世界的根部，抵达了世界的核心，能通天彻地了，站在太空看地球，这样的人，才算具备了洞察力。比如，羲皇，黄帝，老子，庄子，管仲，主席等都是这样的人。

“ 观天之道，执天之行。” 为什么文化才是通达万物之奥的根源与核心的总钥匙呢？因为天地造化是天下万物演化的第一因，是第一推动力。天地间阴阳二气的造化，推动了事物的演化，人作为这种演化的产物，又通过观察造化的现象和运动，而总结出象数模型，数理模型来为自己的生存服务。易经，阴阳，四时，五行，八卦，六十四卦，藏象，六经八纲辨证，都是象数模型。每一个汉字，都是一个象数模型。

中国人通过这些模型，完成了对自然的还原式编译，这种编译系统，就是文化。因为我们的文化是对世界的还原式编译，掌握了这种文化，就可以通天彻地，就能连通天人，这就是中国人比外国人聪明的根本原因。

而外国人的字母文字，则是相反，他们不是自然语言，而是机器语言，是编程语言。他们的文化，也不是真正的文化，而是一种计算机模拟文化。使用字母文字的人，和天地自然是断裂的，是无法编译自然的，也就无法把握世界如何运转和演化。因为全民英语殖民同化教育的恶政，中国人正在变得越来越傻，变得越来越像碳基AI。我们的民族，正在渐渐丧失自己敏锐的洞察力源泉。

为什么说文化是洞察力的源泉呢？因为认知能力，对应的是知识，知识对应的是应用层。理解力对应的是思想，在西方文化里对应的是逻辑，它是人理解自然的软件层。而文化对应的，则是人把握自然的编译层，把天地变化，编译成人所能理解的象数模型，这是连接人和天地的通道。所以中国文化讲的是天人合一，中国的历史讲的是究天人之际，通古今之变。

为什么除了中国人之外的其他民族，都对一些满嘴跑火车的东西深信不疑，相信一些不可信的东西，并且坚信了几千年呢？因为我们以天地自然为锚看他们的精神世界，觉得他们癔症出来的鬼怪世界是虚假的。但是他们真实地觉得，他们的鬼怪世界才是真实的，并认为现实的自然世界才是虚假的。这一切都是因为，我们的脑子里运行的是象形文字为系统的自然语言，他们脑子里，运行的是字母文字为系统的编程语言。我们是人类，他们是碳基AI。字母文字，是对文字的劣化，碳基AI也是对人类的劣化。

那些留学归来的人，留学欧美的，他们掌握了海量的知识，却没有文化。他们在文化上，完全不太能理解什么是华夏。而对夷狄文化，充满好感和向往，认为只有学习夷狄，跟夷狄变得一样才能救中国。其实都是些没什么文化的人，怎么能把一个贫弱的中国，变成一个强大的中国，他们一概不懂。

圣人代表着华夏，他所面对的敌人，不仅有外面的夷狄，还有他身边的那些黄皮肤的夷狄。这股逆流太过于强大，他们人数众多，位高权重，而且这些人非常市侩如市井匹夫一般，他们只看眼前的现实，完全不懂对世界进行文化分析和判断。为了他们市井匹夫一般的夷狄梦，他们不顾一切地颠覆了圣人所建设的一切。

这些黄皮肤的夷狄觉得美欧强大，所以他们的文化就是对的。如果华夏是好的，那么为什么我们是贫弱的，夷狄才是强大的呢。这些市井匹夫思维的黄皮肤夷狄什么时候才会醒来呢? 才会心归华夏呢 ? 一定要得等中国强大了，成为了世界第一强国，他们才会通过眼前的市侩判断，不得已才肯接受，华夏文化才是真正的文明人的文化。才肯相信，中国可以成为一个强大的中国，而不是只能成为一个强大的黄欧或者黄美。

先生文章中非常自信自豪不容置疑的阐述了华夏人的四座高山：

伏羲：天根，道魂。

华夏人的人文始祖，他把华夏人，从游牧文明，升级到农耕文明。他通过对天地万物的观察和理解，把华夏人的文明之根，深深的扎进了天道自然之中。如果没有伏羲，华夏人，可能跟现在那些对着空气瞎叨叨的奉妖事鬼的愚昧民族，没什么区别。因为有了伏羲，华夏人的文化和精神，和生活生产，都走上了一条理解世界，顺应自然，理解未来，趋吉避凶，成就大业的道路。

黄帝：祖根，祖魂。

黄帝铸就了华夏人的祖根和祖魂。进一步发展了伏羲的思想，把华夏人的生存空间，从狭小的河洛平原，推进到了整个黄河流域，统一了整个中原地区。并且，在各个方面，都使得华夏文明大幅度进步。这个时期的人口大爆炸，奠定了华夏人的人口绝对优势，这个绝对优势太明显，以至于可以保证，即便后代出现了一些不肖子孙败家子，也不会使华夏人亡族亡种。

秦始皇：帝国根，帝国魂。

继续把华夏人的生存空间，推进到了整个黄河，长江和珠江流域。秦帝国，是历代华夏人建立的帝国的标准版和母本。始皇帝，为华夏人的统一，做出了伟大的贡献。这次统一，比黄帝和大禹的统一，更为深刻，影响也更为深远。他不仅为帝国统治，创立了硬件的疆域标准，也为帝国统治，创立了郡县制和中央集权加文官体系，这个大帝国统治的政治系统。

毛泽东：世界根，世界魂。

中国近代史的屈辱和磨难，比五胡乱华更甚，危亡形势也更凶险。为了不亡族亡种，无数的伟人英雄们，奋起救亡，图存图强。李鸿章没有立住，袁世凯没有立住，孙文没有立住，蒋介石没有立住，只有毛泽东立住了。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

他不仅立住了，而且还跟弓箭种，强盗种，野兽种，虫蛇种打了一圈，稳固住了中国的国防，牢牢守住了东北，新疆，西藏，朝鲜这些战略缓冲区，为华夏人的生存，创造了生存安全保险带。毛泽东为中国缔造了国魂，军魂，图强之魂，这就是现代中国自立于世界的根。

并且，毛泽东使得华夏人再次人口大爆炸。这个贡献，可以和黄帝时期的人口大爆炸相提并论。他为华夏人这个民族，奠定了永续繁衍的人口基础。

毛泽东建立的新中国，世界人民大团结，这个构想，勾勒的是共和国终极的走向和远期图景。如果毛泽东手里拿的是希特勒，斯大林，罗斯福那样的牌，现在全世界的人类应该已经实现了大团结。

全国各族人民大团结，在毛泽东时代，已经完成。全国各族人民大团结，是毛泽东对新中国的又一大贡献。

挖断了这个中国人面向世界的这个世界根，打碎了中国人面向世界的这个世界魂，那么很多人就会变成无根丧家之人。不仅有的人认为自己是精神的土耳其人，还有的人认为自己是精神上的强盗种，弓箭种，虫蛇种和野兽种。没有根的人，就像流水，随风游荡，也如杨絮一样飘扬，哪里的风大，它们就会跑到哪里。

有人在挖我们的根，在灭我们的魂。按照他们的设想，第一步是要先挖掉中国的世界根和世界魂，让中国人自轻自贱，自认为是垃圾民族。这一步成功了，就会接着挖掉中国人的帝国根和帝国魂，把中国的大一统打碎，整个国家肢解成无数块。再进一步，就从根子上，瓦解华夏人这个民族，挖掉中国人的祖根和祖魂，到了这一步，这个民族，在文化意义上就不存在了。最后一步，是挖掉中国人的天根与道魂，让中国人都变成奉妖事鬼的精神蛮夷，挖根四部曲都完成的话，就能够彻底摧毁华夏文明，这朵文明之花。

断绝了自己的文化根基，是没有资格矗立于世界民族之林的。根被挖掉，魂被打碎，一个人，一个国家，一个民族，就会丧失雄性特征。丧失雄性特征的后果，就会造成文化认同上的父系紊乱，我是谁这个问题，在文化认同上，它是由一座座高山来告诉人们的，就如同一个人的姓氏，是由他的父系来赋予他的一样。我们的文化，丧失了雄性特征，失去了姓氏。

找不到自己的父亲，那么就会拿弓箭种，强盗种，虫蛇种，野兽种做父亲，在后爹那里建立新的父系认同。为什么现在中国，精神上的外国人那么多，这就是原因。一个民族的文化，是由父系传承的，体质是由母系传承的。当我们文化中，一切伟岸的父系精神都被消解，那么中国人，就会最终沦为一个垃圾民族，成为其他民族倾倒文化垃圾的纯粹母体。从文明之花，变成文明垃圾场。

所幸苍天庇佑，越来越多的人开始认识到了传统文化的不可替代性，文化自信也被定为了国家发展战略，未来的大环境一定是有利于道家思想文化的传播传承发扬光大，愿每个炎黄子孙都能认真学习先秦典籍，把传统文化中的精髓注入灵魂深处，以天之道驾驭意识形态，明辨是非善恶美丑。以天地为锚，正本清源去芜存菁，而不是让类似清朝遗留的糟粕文化沉渣泛滥。

你的聪明才智都是老天爷给的，天道赋予你这些能力不是让你欺凌压榨弱者伤害弱者的，不是让你将天地造物占为己有大肆挥霍资源破坏生态环境的，不是让你打造朱门酒肉臭路有冻死骨伤天害理惨状和不和谐社会的，不是让你奉妖事鬼搞歪门邪道妖言惑众的。而是让人效法天道，绝圣弃智知常不妄，辅万物以自然的。我们学习传统经典文化，不是为了孤芳自赏、装潢门面，是为了学以致用，是为了把我们的家国，我们的生活环境社会秩序变得更好。

当华夏儿女开始崇敬天地自然，崇敬圣贤祖先，崇敬伟人和伟大的英雄，开始修德合道了，我们自己就成为火种点燃了自己照亮世人，任何成功都比不上力争成为优秀的炎黄子孙更有意义。富贵传家，不过三代；诗书传家，五世其昌；道德传家，世世不辍。

衡量一个社会是不是有道的标准，是看它是不是能一天下而正大统。衡量一个社会是不是无道的标准，就是看是不是道隐而异端百出。中国文化所有的各家思想，都指向同一个道，各家学说的差异，只是一道各用、用法各异而已。天地只有一个，所以天下也只能有一个道。所谓天下无二道，圣人无二心。

但是道有无穷多的方面，不得大道，只寻得大道之皮毛，以皮毛立一方之学，这就是道裂为百。百家争鸣是天下失道的体现，而不是一场文化盛宴。文化多元化是社会失道的体现，大道只有一个，而异端却有无穷多个。为什么在春秋战国，会有那么多的百家之说呢？因为存在着一个学道立方的问题，立一方之学的人，则被称之为方士。异端和异端之间，要么是互相攻伐，要么是互相容忍对方的异端邪说，异端之间选择互相容忍，这就是文化多元化。

当我们说和谐共存的时候，并不是意味着我们认同那些蛆，而仅仅是表明我们的力量还没有足够强大，强大到可以铲除那些垃圾的地步。扫帚不到，灰尘是不会跑的。而现在，这个力量已经积累的足够了。把积蓄力量的蓄势待发阶段，曲解为我们对那些异端邪说的承认，把我们在制造扫帚的这个沉默时期，说成是我们喜欢灰尘，这是对我们自己的误解，也是对真正的文化力量的一无所知。

一个社会为什么会出现异端？而且是花样百出的异端邪说？那一定是社会先腐烂了，然后才能生蛆。社会为什么会腐烂呢，因为天下失道。这种腐烂的社会，文化多元化的垃圾场生态，就造成了更荒诞的一幕。人们面对错误的东西，首先想到的是包容和充满热忱地去谅解其错误，而不是纠正错误，引导别人走正道。以蔽恶为仁，认为主动而热情的谅解错误荒谬的东西，就是一种高尚的品德，并且还冠冕堂皇道貌岸然的说什么，中国文化的核心就是包容。

德政的兴盛和衰败，最先的变化苗子是从社会风气中显露出来的。圣人是通过观察天文星象细微迹象来洞察事物变化的徵兆。因此，实施王道德政的尽管开始弱小，但最终会强大起来；有灭亡迹象的尽管暂时成功，但到头来必定失败。

在这样黑暗和荒诞的世界，我们更需要弘道。学习正确的思想和文化，传习真正的道，这就要以圣人为师，弘扬先圣之绝学，告诉那些错误的迷失的人，你们崇信的是异端邪说。光告诉他们错了还不行，光消灭异端奸邪还不行，还得告诉他们，什么才是正确的。最终，我们要为这个荒诞而好笑的世界，愚昧而黑暗的无道世界找到通向文明的路，那就是回归天地自然，回归天道人伦，给迷失的人们，找到心灵的依托，和真正的精神家园。斯文在兹，天下文明。

天下文明出华夏这是毋庸置疑的，只有以天地为模板创造出来的文明才能反馈于现实。大道之行，天下为公。只有一心为公的圣人才能天人合一完全合道。我们的老祖宗尊天道顺天而行为人类留下了亘古不变的文化财富，希望不要再把这些优秀文化搞丢了。

华夏文明重农抑商，重视人与环境的可持续发展，重视人的精神世界与自然世界的和谐统一。而商品社会则借助自由市场与资本秩序来否定人的价值，来割裂人与人，人与自然、人与历史文化的联系。它们用商业合同绑定人身依附关系，用商业化生活扼杀人的创造性和生活的主导地位。

先生曾这样阐述过：主导华夏文明向前轰隆隆演化的文明之道，它的源流便是易道儒法医兵。

易：《河图》《洛书》《易经》，群经之首，华夏文明的总源头。

道：《道德经》，三皇之学的集大成，是对易的总结和升华。后世儒法两家的思想根源。老子的思想，后来发展出了五个比较突出的流派。鬼谷子、杨朱，苏秦张仪，韩非子申不害，庄子、列子，关尹子、尹文，被称之为老学五派。孔子，也是老子的思想传人。

儒：《礼记》《论语》《尚书》。儒为周朝之学，奠基人是周公，由孔子发扬光大。道为儒之本，儒为道之末。

法：《管子》《商君书》《韩非》。管仲，商君之书，源头为道家。韩非子，源头为道儒两家。

医：中医的思想源头，在易经。中医的四大名著为《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。《黄帝内经》是中医的最高经典，世人不读内经，用伤寒的方剂思想来总括中医，甚至把中医等同于中药，这是非常非常堕落的，这是文盲中医。中国的文化是从天地自然中提取的，当然可以直接用于自然了。中医开方目的就是为了平衡。除了吃药之外，还有很多不需要药物就可以治病的方式方法。中医，是华夏文化最高度的总结。

兵：代表书籍是在宋朝编撰的《武经七书》，兵家的思想总源头，是易和道。兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可措；不法人，兵不可成。世人喜欢把兵家思想，照搬到商战上去，不过，如果不懂道，又怎么用兵呢，瞎比划也没什么用。

《素问·至真要大论》曰：本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天地合气，六节分而万物化生矣。” 阴阳者，万物之能始也。承天地之和，形万物之殊。道用阴阳二气，创造生育了天地万物。万物生出来之后，再用德来进行养育和管理。

道德是精神之本，是万物生生不息的第一推动力。唯道者能存真，能去伪；唯仁者能好人，能恶人。人民的道德建设，是国家精神力量的基础与核心。推行道德教育，操持德刑二柄，唤醒人民的道德本能，激励人民的道德储蓄。学会正确地理解、建设和运用道德力量，因为道德是生命精神力量背后的源动力。凡是违背自然道德法则的生命，则被自然淘汰。这样万物就能够一直自强不息和生生不息下去。

老子说：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。” 老子还说：“重积德无不克。” 这两句经文，讲的就是道德对万物的创造与塑造机制，以及道德运动机制。老子说 “故道大，天大，地大，人亦大” 人能体道之大，便能居其一。道德源于天，万物本为一体，一体之盈虚，消息皆通于天地，应于万类。人要对这个整体生命圈，责无旁贷的要担负起维护天下整体秩序，这就是我们中国人所独有的核心道德观，辅助天地，把天下管理好，这是我们这个民族，对地球事务的根本出发点。

为什么中国人要担负这么大的责任？因为我们道德能力最高，这就是天地交给我们的工作和使命。这种与生俱来的使命，这种内在的使命和道德要求，就是以人民为中心，为人民谋福利，为民族谋复兴，为世界谋大同。

什么是君子？德高的人，就是君子。什么是小人？缺德的人就是小人。作为一个有德的君子，他的道德观，就是要对别人好，让这个世界变好。而对于道德能力低下的人来说，对他提出这样的道德责任，无异于让一只螳螂去把泰山举起来。缺德之人无法承担道德责任，非不为也，实不能也。对于这样的人，当务之急应该是对他们进行道德教育。

中国人和外国人的道德差异及产生的根源又是什么。什么是中国？得天地之中者，谓之中国。什么是外国，得天地之偏者，谓之外国。什么是中国人？得天地之至中至和之气，而生中国人。什么是外国人？天地之偏气所生，是为外国人。由此可知，中国人的道德高尚，真的是天生的，是一种自然现象，因为德是养育管理万物的一种机制。

如果我们失去了尊道贵德的天下秩序，也就是天下无道了，没有管理好地球，我们的道德储蓄降低了，这就是渎职，天地就会惩罚我们，让我们走向衰亡，让我们混乱，于是异族就会入侵我们。

为什么中国叫神州呢？我们先解释什么是神。神的本意是指天地造化之良能。天能出太阳，天能下雨，天能使万物生长，这就是天的神化之功。那又是什么在主宰天的这些造化万物的能力呢？我们的先人认为，是上帝。上帝又是什么呢？古代的圣人通过天文观测，发现天上的所有星辰，都在围绕着北极星旋转，所以就认为上帝居住在北极星，主宰着天。有道，方能有圣，有圣，方能有教化，有教化，方有百姓之安乐甘美，人人皆通神灵，方可称之为神州。所以《道德经》有云：神得一而灵。

什么叫神话？以上帝等天地诸神，和三皇五帝等人王为核心，建立起来的祭祀体系，这才是真正的神话。不神不圣的夷狄胡言乱语，只能称之为妖话。脱离天文谈神话，那不是真正的神话，而是失去天地依准的，妄人妖人满嘴跑火车的妖话。脱离人文谈文明，那也不是真正的文明，而是野蛮人胡作非为伤天害理的野蛮不化。为什么说文明产生于中国呢？这就是原因。

本于天，方为神。圣王介于天与人之间通天成圣，合于天道而使其道术神圣，如天神亲莅，故龙族人王以天道来统治天下，教化天下，以天文定人文，建立庞大的国家治理，人伦体系，和生产体系，这才有了文明，这便是中国又称之为神州的原因。

那些失道悖德，伤天害理的人，妄自尊大，自称为神，自称为先知，自称为导师，在我们的文化里，这种人的所作所为，被称之为装神弄鬼。他们并不是神，而只是兴妖作乱的妖怪。崇拜妖怪的民族，则是妖族。

我们现在的很多知识分子，他们彻底的遗忘了自己本民族的文化，成了为夷狄效劳，文化殖民中国贩卖妖族文化垃圾的洋奴。事实是，只有中国才有神，只有中国才有上帝，只有中国才有宗教，只有中国才有文明。

为什么我们是龙的传人？龙到底是什么呢？龙是指苍龙七宿。它不是指某种具体的动物，而是指天上的星宿。我们讲飞龙在天，便是说，苍龙七宿在天空中循行。为什么《易经》中，通篇都在讲龙，因为《易经》就是通过观测苍龙七宿，来确立历法，对农业生产进行观象授时的天文历法典籍。通过对苍龙七宿的运行的观测，可以确立节气，可以指导农业生产，到了播种的季节，二月二龙抬头的苍龙七宿的角，升出地平线的时候，万物复苏，开始萌发。龙，也被赋予了天生万物的神能。

为什么伏羲和女娲是人首蛇身呢？同理可知，伏羲和女娲的人首，是指伏羲和女娲，是中国人的人王。蛇身，则是说，伏羲和女娲的道术，来自于对苍龙七宿的观测，通晓了天文和历法。神本于天，术本于王，圣人开天立人，人非承天道不能圣，所以人们就把圣人们，半人半神起来了。伏羲女娲蛇尾相交，不是像一些***说的那样，是兄妹相婚生育人类，而是说天地相交，生育万物。

蚩尤的后代不是龙的传人，而是牛的传人。从伏羲女娲，到神农，到黄帝，到尧舜禹，再到后来的夏商周，以及后面的正统大一统王朝，除了几个蛮子政权之外，中国人的王，一直都是龙的传人。

在龙族文明中，道统，治统，皆本于天。天下所极重而不可窃者二：天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。治统之乱，小人窃之，盗贼窃之，夷狄窃之，不可以永世而全身。“道统之窃，沐猴而冠，教猱而升木，尸名以徼利，为夷狄盗贼之羽翼，以文致之为圣贤，而恣为妖妄，方且施施然谓守先王之道而化成天下；而受罚于天，不旋踵而亡。”（王夫之《读通鉴论·成帝》）

阿猫阿狗的人都能立教、都可以成为国学大师、都可以披着传统文化的外衣招摇过市，这就是沐猴而冠。他们不是教人走正道，教人修身齐家，也不是教人治国平天下。他们教的，就是让人去妄作妄为做坏事，这便是教猱而升木。

华夏的治统，也就是政治的合法性，向来都是建立在民本民贵的基础上的，而不是建立在对内独裁对外侵略的强权统治之上的。只有百姓获得了普遍生存、普遍幸福和普遍的公平正义，这个政权才是合乎天道的，它的合法性，来自于百姓的拥戴。反之则是无道的，政权就会被推翻，比如蒋介石政府。

而主席缔造的党和国家，是全球法西斯洪流中的一座孤岛，是当时全世界主要国家中，第一个非法西斯的政权，合道的政权天然的是反法西斯和非法西斯的政权。这背后的深层根源，正是因为道统和治统上的华夷之辨。

华夏的道统，是文明，是消灭一切野蛮和愚昧的文明。主席说横扫一切害人虫，横扫一切纸老虎。这些思想，所体现的，正是华夏的道统，文明人和野蛮人之间的水火不容，正义和邪恶之间的水火不容。很多人比较肤浅的认为，中华人民共和国是一个类似于苏联或者朝鲜的社会主义国家，这是比较文盲的看法。因为苏联和朝鲜他们的政权合法性是来自于强权统治。而共和国的政权合法性，则是来自于百姓的拥戴，这和中国的历史，是一脉相承的，历朝历代都是如此。

在我们华夏文化中有这样一些亘古不变的关键字：

正：上面的一指天，一下面是止，人止于一，故能德合于天，也就是说人的一切行为要以天为准则。只有头顶的天，脚下的大地，才是文明之锚，才是天下唯一的判准，这个判准就是正。正统和非正统，判别标准就是要看文化是不是以天地为依据。因为我们的文化，自始至终都是以天地为锚的文化。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。天道正，圣人出；圣人出而受于天命。圣人起到的作用，是以真人真言，来把天地之道，抽象成人文之理，进而教化天下。所以，人文的根源，都来自天文。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，达万物之理。我们的文化，便是这么来的。

宗教，是中国文化特有的现象。西方人，印度人，他们基于死后世界建立起来的那套教化体系，准确的说，应该是鬼巫乞灵文化。世界主要的几大文化，只有华夏的宗教文化，是关于现实中的人的文化。其他的几支，都是鬼巫文化。

宗：在华夏文化里，宗，指的是尊祖庙。现在有一股妖风邪气，试图瓦解华夏人的血统认同，瓦解华夏人的民族认同，继而瓦解文化认同和国家认同，瓦解了民族认同，再通过历史虚无主义的手段，就可以把这个民族关于自己国家的记忆抹掉。要摧毁一个民族的文化认同和国家认同，那么民族虚无主义，一定是首当其冲的。这是相当居心叵测的文化战手段。

否定华夏人有一个共同的祖先，这就会彻底挖掉华夏文明的根基，这是一个文明的宗根。如果没有了炎黄，没有了炎黄子孙，没有了华夏文明，那么中国凭什么还可以叫中国？于是，事情也真的恶化到了这一步，年轻人的脑子都被搞坏了，他们真的相信了这一套民族虚无主义和历史虚无主义的谎言，动不动就污蔑自己的祖国为你国，贵国。所有的华夏人，拥有一个共同的祖先，这是不容置疑的历史事实。要让年轻人知道，中国之所以叫中国，它的根据就在这里。得先有中国，然后才能有中华民族，没有国，哪来的国族呢。因果关系不能颠倒，本末关系不能倒置。

忘记历史，意味着背叛，忘记祖先，意味着可耻。一个同时忘记了自己的祖先和历史的民族，是可怕的，更是堕落的。我们的很多年轻人，他们已经被煽动成了以污蔑自己民族和国家为乐的堕落分子。

教：上所施下所效为教。在华夏文化中，教，就是崇圣人教化的意思。在族为宗，在国为圣，在天下为王。华夏文明中，民族，文化，社稷的高度统一，是世界文明中独一无二的。教，只有通达天地之理的圣人，才可以为天下立教。所以，如果想成为一个聪明的人，有教养的人，强健有为的人，那就要学习圣人之道。

中国文化里的圣人很多，这里主要推崇道儒法三家九圣。 道家圣人：黄帝，老子，庄子。儒家圣人：孔子，孟子，荀子。法家圣人：管子，商鞅，韩非子。

教育，先有天地，接着有圣人出，圣人以天文为依据，创造人文，进一步，创制立教王天下，以人文教化百姓，化育万物。 可见，教这个词，不是随便乱用的，必须得圣王得天道，然后才可以为天下立教，教化百姓。 让天下百姓和天下万物，都自然而然地健康成长与生息，这是我们文化里的教育观。圣王一体，万世一系，这个传统，从春秋战国的时候，开始崩溃。王公无道而据有天下，圣人有德而不有天下。

教育是最基础的国防，文化是最坚固的国防。我们的文化，要薪火相传下去，在时代使命的召唤下，孔子应运而出。天下无道，圣人虽无天下，却不得不挺身而出代天弘道。

庙，祭祀场所要非常的严肃和庄重，这个场所就是庙。比如北京的天坛，是祭天用的庙。地坛，是祭祀地祇的庙。太庙，是各个王朝，历代天子祭祀祖先的地方。太庙，夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。一开始太庙只是天子祭祀自己祖先的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙，是极高的殊荣。对于普通人来说，祠堂则是祭祀祖先的庙。庶人死了之后，有庙的称神，无庙可供子孙后代祭祀的，则称为鬼。鬼的本意，并不是可怕的、害人的事物。

文庙，是祭祀孔子的庙。孔子之后的一些先贤大哲，因为表现优秀，也获得了配享文庙的资格和殊荣。这就是后来的文庙七十二子。

武庙，是祭祀姜太公的庙。后世的一些武将，因为功勋卓越，获得了配享武庙的资格和殊荣。这就是后来的武庙七十二子。

可见，庙这个字非常神圣。我们中国人祭祀什么崇拜什么？我们是祭祀和崇拜天地，祭祀和崇拜祖先，祭祀和崇拜圣贤，祭祀和崇拜伟人和伟大的英雄们。浮.屠窝点，不可以称之为庙。把盛放凶秽不堪的印度乞丐尸体碎片的地方称之为庙，这是亵渎了中国人的天神、地祇和祖先神明。

崇：宗是在祖庙里祭祀祖先。宗上面加了一个山，意味着高大巍峨。崇的本意，是指高大的山。崇这个字，把华夏文化中的祖先崇拜和自然崇拜，统一在了一起。把天地人，也都统一在了一起。中国文化的一切，都是关于天地人的道理。

对天地，对祖先，对国家昌盛，对天下永久太平，这些无比美好的希望，用什么能代表中国人的这种寄托呢。在华夏文化中，先后有两座圣山，承载了这样的象征意义。在周和周之前是昆仑山，在秦和秦之后，是泰山。

中国的天道文化，天下为公，天下是天下人的天下，所以统治者成为天子的合法性根源就是，让每个人都能生存得很美好，万民安康。如果达到了这样天下一统的大治之世，天子才有资格去举行封禅大典，告慰上天，意思是说，天下治理得和顺，我的工作完成得很好，没有辜负你的托付，这样以道治天下才能不负天的委托。

而当人们遭遇不公时，总是怪罪于上天，却不知是怪罪错了上天，现如今的上天不是头顶上的老天爷，而是官老爷。圣君， 良法，善治何尝不是千百年华夏梦。惜天下扰攘民无以安也 。

拜，在华夏文化中，天地是崇高的，祖先是崇高的，民族的君王领袖是崇高的，圣人是崇高的，英雄伟人是崇高的。他们就像天空中的星宿一样，可以对现世的人们，起到楷模和垂范的作用，并给人以伟大的精神力量。从这些崇高伟岸之物中，获得伟大的精神力量的方式，叫做拜。中国人，从小就会被画上这些崇高的榜样，要正直，要养浩然之气，要做君子，要做大丈夫，要治国平天下，要内圣外王。

反观西方人，他们一生下来，就被涂鸦上一系列关于根本不存在的死后世界里的那些鬼话连篇的东西，所以长大了，整个人就会精神不正常，疯疯癫癫，神神叨叨的，生活过的好的，对着空气说话。生活过的不好的，就会去圣战去屠杀平民。

华夏文化中的一崇一拜之间，一张白纸一样的年轻人，不失其宗，不离其教，崇拜不废，祭祀不辍，不信邪，不佞妖妄，不淫祀，不崇奉鬼话连篇的异端邪说，崇敬天地自然，崇敬祖先，崇敬为我们缔就如此壮美河山的英雄和伟人，把自己塑造成一个正直的人，一个在精神上顶天立地的伟岸之人，一个有德行的精神贵族。中国人骨子里都是精神贵族，因为我们都是伏羲黄帝的子孙，中国人需要被唤醒，很多人已经沉睡了太久太久。

河山壮丽，百姓英秀，崇的是道，贵的是德。人与天地同道合德，所以才能饱经风霜，我们的民族还能依然繁衍至今。这便是崇拜的精神力量，和文化传承的伟大力量。

灭亡一个国家，最彻底最高效的，当属搞坏他们国民的大脑，进行精神控制和操纵。我们的社会乌烟瘴气，根源在哪里，就在于文化虚无主义者们，用文化战争，摧毁了中国人的精神崇拜和文化崇拜。

一个人精神上没有正义，文化上没有正气，如果这是一个社会性的群体性的现象，那么整个社会就会正不压邪，各种魑魅魍魉，都会招摇过市。而正义的声音，反而会遭到嘲笑和污蔑，和打击。

礼 拜这个词，也被蛮夷文化给污染了，现在很多中国人认为，西方奉妖事鬼的那一套把戏才叫礼拜。其实不是的，按照华夏文化的礼仪，中国人祭拜那些胡鬼戎神，无一不是会招致凶祸灾殃上身的凶拜。礼拜是华夏文化独有的词，合乎礼仪的祭拜是吉拜，不合乎礼仪的祭拜是凶拜。

上帝，是指创造天地的自然神。道是帝的创造者，帝又主宰了天地万物的生生不息。上帝一词并非外来语，而是中国自古以来一直存在的极其崇高的词。只是后来华夏祭祀崩坏，礼仪不存，上帝一词被后人淡忘了，反倒被西方文化鸠占鹊巢地给借走了。上帝是华夏文化独有的概念，西方那些鬼巫乞灵文化中，并没有上帝的概念。但是他们通过文化捆绑，和文化入侵，已经成功的把我们的上帝变成了他们的上帝，又成功的让中国人忘记了中国人独有的上帝。

祭：祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。华夏人的神，分为自然神和祖先神。因为华夏人认为，万物都是天地所生，所以，祖先神一直往前追溯，也是自然神，上帝的后裔。在根本上，他们都是统一的。

祀：左边是神，右边是巳。巳也，四月，陽气已出，陰气已藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。在华夏文化中，阳为吉，阴为凶。华夏文化中的神，也不是指人格化的那种妖怪，而是主导阴阳二气造化的自然力量，通过祭祀，可以申请让这个力量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。

敬天法祖，才是中国人的祭祀文化。淫祀活动的泛滥，说明中国人已经数典忘祖到了可怕的地步，连祭祀都可以乱来，说明我们的文明断了根。我们又保持着这么强大的文化本能，也说明我们这个民族和文明，是可以被唤醒的，也已经逐渐被唤醒。

国之大事，在祀与戎。祭祀比国家的国防还重要，所以，千万不要拿祭祀当儿戏。所以中国人需要回归正统的祭祀天地祖先和圣贤英雄的祭祀文化。这样才能消除群体性的大规模迷信活动。才能让国民的精神，焕发出改天换地的新力量。连天地祖先，都不能庄严认真对待的人，他们还能认真对待什么呢？大概他们的心里，每天想的就是怎么伤天害理的去犯罪。鬼神不明，陋民不悟。一些中国人，热衷于淫祀洋神洋鬼，认为只要祭拜了，就会有好报。尤其是印度系的要饭团伙，对恶劣的淫祀之风负有不可推卸的责任。淫祀之风，需要彻底铲除和消灭。

《礼记．曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。” 《左传》：“神不歆非类，民不祀非族。”《论语》: “非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 也就是说，这种淫祀，不仅不会有福，相反还会遭致祸殃。

老子说：“子孙以祭祀不辍”。天下不失其母，民不忘其宗，为祭祀的意义。天下万物，皆有所宗，生物学意义上如此，文化意义上更是如此。为什么中国人对数典忘祖的行为十分不齿。因为如果出现数典忘祖的行为，说明这个人文化上的种坏了。一个人在文化上数典忘祖，不知道自己是怎么来的，也就不会知道自己将会往哪里去。如果忘记了天下万物是道生德蓄而来，忘记道是天下之宗，那么这就是一种数典忘祖的行为，就会导致妖妄横行，失道亡德。

而乱世又是怎么来的呢? 究其根源，就在于天下失去了天道这个母亲，妄人以人之道治国。整个天下，自上而下地都乱了。不拔其根，抱道不离，这样国家就会永久太平，百姓就会永久兴旺，天下就不会出现什么祸乱危亡。天下太平了，百姓才有可能安居乐业，一代代地繁衍生息。

求福与遭殃。祭祀求福的原理，是天人一体，天人感应。而天人感应的前提是，能够人和神复归于一。注意，福报是中国文化独有的词，不是外来文化的舶来品。在祭祀这个工作汇报活动中，人呈天以功，天报人以福。这才是福报的本意。有功劳的人，才能有福报。有功受福，有罪遭殃。可见，现在的祭祀活动，成了一种纯粹的形式。

生。《庄子》：“气聚为生，气散为死。《黄帝内经》：“得神者生，失神者死。” 天下通于一气，不光人的生命如此，万物的生死，也都是如此。对生死的理解，决定了我们对生死的态度。安时而处顺，生死都只是自然之理。

我们中国人，对生的评价，是以自然之道来作为判准的。并不是所有的生命都一样都值得敬畏，而是，合乎道义的生命才是值得尊崇的，不合乎道义的生命，则是要被唾弃的。如果人类丧失了对自然之理的捍卫，对生命之义的捍卫，人是不配生存在地球上的。

死。生是开始，死是终结。万事万物，都得有一套准则，这套准则，只能是自然之理，否则宇宙就会瞬间停止运转。自然之理，也就是我们常说的天理。

要理解生死，需要明白关于生死的三大原理：第一，道无生死。第二，生死一体。第三，生死相徒。生和死都是同时发生的，它们只是一件事的两种状态，任意时刻，既可以出生入死，也可以出死入生。我们进一步剖析生死，生向着死运动，是不是死也在向着生运动? 道不生不死，无始无终，所以道无生死。之所以有了生死现象，都是因为道生出来了万物。万物有始，由道而出，谓之出生。万物有终，入于道而卒，谓之入死。

荣。万物都是道生德蓄，生命都是一团聚合的气。这个气为什么聚合成这样，而不是聚合成那样，原因是什么？一个人的长的好不好，是看五官。五官是什么呢？它是五脏的使者，五脏的外现。五官好不好看，取决于五脏之气是不是和顺。五脏之气是不是和顺，它取决于这个人过去无数代先祖所聚合之气的历史总和。可见，以貌取人并不是没有道理。

辱，平时我们见别人做了缺德事，邪恶的事，会说他缺德。《汉书·成帝纪》：“朕亲饬躬，郊祀上帝。皇天报应，神光并见。” 可见，报应之说，是中国文化术语，跟印度要饭文化，毫无关系。

好人虽然死了，大家世世代代都不会遗忘他要纪念他，让他万古流芳下去，成为整个民族的楷模和榜样，教育自己的孩子要学习他。如果是个大奸大恶的坏人死了，大家会让他遗臭万年，还要给他立个跪像，让世世代代的子孙都唾弃他，更要警示子孙不能学习这种作为反面教材的杂种败类。

反观我们现在的人，已经全然的丧失了对生死荣辱的认知。那些奸邪的坏人死了，非但不去庆祝，还要像哀悼好人那样的哀悼他们，沦为没头没脑的糊涂虫。这样的群体性的糊涂虫式人生，他的生命，难道不是枉来一遭吗，和从来没活过，有什么区别吗？

明白了生死荣辱，才能成为一个明白是非善恶的人，有益于民族有益于国家的人，甚至有可能，成为一个万古流芳的人。这才是真正的大写的人，没有白活一场的人。生死荣辱，贯穿在每一个人中国人生活中的点点滴滴中。这种源自生命本能和道德本能的力量，无形中在推动着我们这个民族命运的跌宕起伏与兴衰荣辱。

善：明理养德，止于至善。真正的善从何而来，合于天伦，随顺人伦，通于权变。善恶的本质，就是天人关系。人顺天则为善，人逆天则为恶。庄子：天性为善，人性为恶。天人相离，善恶互养。天人合一，善恶两亡，是谓至善。

道德存于内，善恶行于外，福祸成于事。道德是标准是规范，人的行为是遵守还是违背道德规范，由此可以判定为是善还是恶。遵循规则的，则是善，不遵循准则的则是恶。也就是流俗所谓的道德。道德的起源，是来自于天理。失去了道德的评判，人们的生活就会失去法则，就不能从善去恶。连什么对自己是好的，什么是坏的都不分，那么他的生活一定会结果很悲惨。等所有的人都生活在恶劣的道德环境中，那么等待着人类的，一定是集体灭绝。

中国文化里，关于善的教化，都是让人成为聪明人，成为一个好人，成为一个强者。 夷狄文化里，关于善的教化，都是让人变成羊和猩猩。他们所谓的导人向善既悖逆天伦，也忤逆人伦，更不通权变。这种精神毒品，除了让人上瘾后变得疯疯癫癫，一无是处。它们不仅不会让人变聪明，变的有教养，变成强者，反而只会让人变得更愚蠢，更歹毒，更疯狂。

先有道德，再有善恶，然后再有福祸。没有道德，就谈善恶，这是虚妄的善恶。不讲善恶，只想着利益，这也是不长久不可持续的。所以说，善恶是一个人道德能力的外在表现。对于一个人，一个家庭，一个国家都是如此。对于道德高尚的人来说，他无法抑制自己不去对人好，不去爱国，不去胸怀天下。人有了德，才会发自内心的做有益于社会的事，这就是行善。如果没有道德储蓄，做事情就不会想着怎么让世界变好，奔着只对自己好的目标去努力而不顾其他人，这样就会遭到很大的阻力，导致行为就是恶的，早晚他都会要失败的。

修行：以圣人之道，修之于身，行于大道，这便是修和行的内涵。修不可无道而修，行不可离道而行。时下，世人们都在谈论修行二字，但是他们嘴里谈论的，身上披挂的，根本没什么圣人之道和天地之常理，多是一些鸡零狗碎的屑末邪僻之小术。 说他们是愚者佩之，都抬举他们了，愚者佩之，起码知道佩个好东西。但是他们佩的，很多都是不入流下三滥的印度大猩猩那一套。愚昧的印度人，他们连道都没有，哪里懂什么修行这么高级的东西，就更不要说，那些丢了自家的珠玉，却去捡别人的垃圾当宝贝的国产的精神印度人了。

养：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。这里的勤而行之，就是养。 良好的教养从何而来，在于尊圣人之道，崇圣人之教化，以圣人之道，修之于身，勤而行之，理身，理家，理业，理国。把自己变成一个聪明强大的好人，这便是最极致的教养。

传统文化：传是指传承，统是指正统，文是指人文，化是指教化。

传承，我们的民族，从一开始，在文化上，就是万世一系地传承下来的，这和其他的民族，完全不一样。我们是独一无二的。圣王是天下文化的创制者，也是一代代往下传的传承者。圣王如同这个大家庭的家长，把国之神器，传给下一代圣王，一代代地往下传。这个传统，是从羲皇开始的。 这种传承有两个很重要的特征，一是圣王一体万世一系，二是血统与文化一体。

认为华夏是文化概念，而非血统上的民族概念，并宣称认同华夏文化就是中国人的观点，都缺乏最基本的常识。日本人、朝鲜人、越南人，他们都认同华夏文化，但是他们是中国人吗？显然不是。这些观念，不过都是长期民族虚无主义的宣传导致的无知谬论。 也就是说，华夷之辨，既是血统之防，也是文化之防。两者不可分割。

国 学，披着传统文化外衣的糟粕。国 学这个回收站里面，它的主要内容，全是盗贼夷狄们污染过的华夏文化，以及民间的各种俗学、杂学，以及各种不入流的鸡零狗碎。最后，最丑最脏的糟粕——狒教统一了这堆叫做国 学的糟粕。它高举着三教合一的大旗，其实是狒教通吃，贱儒和巫道跟着后面蹭吃蹭喝。 正统的华夏文化之道，圣王之学，根本不溶于这种文化回收站，因为天下无道，大道就会自然而然地隐匿，并不会和一堆鸡零狗碎的垃圾拥挤在一起争风头。

三教合一，文化骗子们的饕餮盛宴。首先要澄清一点，这个教用在佛教和道教上面，是不合适的。因为我们前面说了，只有圣王才可以立教。印度要饭文化的头子，非圣非王，还是个要饭的夷狄，自然不可以立教。道教的张道陵、王重阳，非圣非贤也不可以立教。 在近现代的历史上，中国文化里内圣外王圣王一体的传统，在毛圣人身上短暂地恢复了几十年后，中国的文化，又再次陷入了垃圾场生态。并且，这次的文化污染，达到了历史的最高峰。 这堆糟粕和文化垃圾，已经发酵到了臭不可闻的地步。

现在社会，一说传统文化，一些人言必称儒道释三家合一。他们数典忘祖到了这种地步，非但不觉得羞耻，还觉得自己是个文化人，是文化复兴的中流砥柱，真是可怜可悲可笑。 因为天地只有一个天地，圣人法则天地而制人文立教化，也只能有一个道。荀子说，天下无二道，圣人无二心。这个道，在不同的时代，对应着不同的形态和法度，它们分别是道，儒，法。道儒法三家，实则都是同一个道，讲的也都是内圣外王，天下治平之术，只是用法不同。所以说中国的正统文化，是道儒法三家。而不是儒道释三教合一这种糟粕。

我们的文化复兴，远大的目标，是向全世界输出文化，输出价值观，重返世界之巅，培养出来强健英伟的子孙后代，要做未来世界的永恒灯塔。这才是我们想追求的民族复兴。 买办文化、盗贼文化、夷狄文化，现在沆瀣一气，试图趁着文化复兴的契机，把他们的文化糟粕，像病毒一样，置入我们的教育系统，继续污染和摧残我们的子孙后代。如果我们不禁绝这些糟粕，把这些披着传统文化外衣的文化垃圾，传给了子孙后代，那么我们就是毁掉了他们，他们就会因为这些文化糟粕的污染而变得病弱，不堪一击，再次被其他民族所征服，所蹂躏。

港台两大文化糟粕中心对大陆的文化倒灌式污染，他们根本就没什么文化，有的就只有糟粕。我们作为一个大国，一个要向世界立万世垂范的大国，怎么可以向这两个小小的殖民地和文化糟粕集散地进口文化呢？难道我们已经这么没文化了吗？这不是要令人笑话吗？

正本清源，横扫这个沐猴而冠的时代。正本清源的道路上，肯定会受到很大的阻挠和干扰。因为太多的人，在过去的几十年里，他们已经形成了垃圾场生态，和各种文化糟粕生态链、商业链。文化上的正本清源，正的是什么呢？最基本的，就是正道统。天道尚有规律可循，人心并无尺规可测。如果我们无视圣人之教，而把披着传统文化外衣的妖妄之说复兴了，那对于我们的子孙后代来说，是一场可怕的灾难。

禁绝天下妖妄之说，就得涤荡那些文化垃圾，复兴正统的华夏文化，复兴圣人之教，这才是文化复兴要复兴的内容。文化垃圾被涤荡了，那些苍蝇和蟑螂，就会失去食物来源，所以，可以料想，他们在未来的一段时间里会一直嘤嘤嗡嗡地继续恶心人。

真正的儒家，是不可能跟这些夷狄腥臊之法相合的。儒家经义所重者有二，一是华夷之防，二是君子小人之防。儒家非但不会和狒教合，而且还会不遗余力地去消灭它。 孔子之道所讲的大义，第一点，是拨乱世，反之正。第二点，大义灭奸。第三点，对乱臣贼子，要无情镇压。是不是觉得这个儒家听起来很陌生？因为这才是真正的儒家思想。我们平时听到的那种教人做乖宝宝，被洗脑奴役做傻瓜的，以蔽恶为仁的所谓儒家思想，都是假的儒家思想，都是打着儒家旗号的贱儒。《读通鉴论》：汉之伪儒，诡其文而昧其真，其淫于异端也，巫史也，其效亦既章章矣。近世小人之窃儒者，不淫于鬼，而淫于释，释者，鬼之精者也。

狒教，第一不正。第二，奸邪。第三，妖言惑众，祸乱天下。第四，它是夷狄之法。对于真正的儒家来说，狒教在中国，一天也生存不下去。为什么狒教在中国非但没灭亡，还生存了那么久呢？因为真正的儒家，早就被盗贼和夷狄给销毁掉了。我们看到的儒家，都是盗贼和夷狄改造和歪曲后的伪儒和贱儒。狒教不劳作，不纳税，骗取信众的钱，却整天妖言惑众，蛊惑人心。古人言，狒教有三破：入身破身，入家破家，入国破国。遍观古今历史，确实如此。

一些别有用心的解读者，凭借资源优势，在文化典籍传播过程中，附会歪曲经典，以宣传自己的异端邪说。《道德经》：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。张道陵以道家之名建立道教，狒教徒更是借道家、名家学说杜撰狒教经典。到了唐代，狒道两教成了附骨而生的文化毒瘤。

那种要靠人信才存在，人不信就不存在的彼岸世界，都不为理，而为妖妄和迷信。 他们的文化多数都是突然蹦出来一个所谓的先知，然后啊呜啊呜地满嘴跑火车一通。 歪理邪说都只是用彼岸世界逃避现实中的迷茫和痛苦。实际上，中国古人，早就给出了现成的正确答案，那就是修齐治平，修身齐家治国平天下。为什么中国文化自古以来，就把平天下作为最高目标呢？因为天下不正，虽有身而不能全生，虽有家，而不能兴旺，虽有国而不能安定。我们历史上，每一次的文明倒退，每一次的生灵涂炭，国破家亡，根源上都是蛮夷入侵，天地邪气压倒天地正气所致。中国人是世界上唯一不迷信的民族。中国的文化，是人法地，地法天 ，天法道 ，道法自然。华夏人只祭祀天地、圣人和祖先，而不需要借助鬼神、地狱、轮回来愚民和恐吓众人。

如果我们的国民，都用我们的文化武装起来，这样的国家是不可战胜的。这就是优秀的人，配上优秀的大脑。如果敌人用他们的文化，抢走了我们的人，并用敌人的文化，把他们的头脑武装起来，这就是优秀的身体，配上了廉价的大脑。等于这些人不仅阵亡了，而且还投降敌人，扩充了敌人的队伍。

一旦文化出了问题，必然会带来群体性的文化认同危机，民族认同危机，和国家认同危机。当年周的力量弱于商，为什么最后能灭掉商呢？因为姜太公使用了文伐的策略。基本的操作就是离亲散众，让商朝的精英贵族都不爱商朝，让商的民众都不爱商。在商失去了群众基础之后，周才开始发动军事进攻，从而一举灭掉了商。离亲散众的这一招，现在丑国人对我们也是这么算计的。

掠夺土地，掠夺财富，掠夺人口，掠夺大脑，都是对一个国家的侵掠。尤其是掠夺大脑，这一幕是比较可怕的，因为大众文化的无防护状态，导致我们的国民，大脑面临西方大众文化的侵掠时，处于手无寸铁的无保护状态，他们的大脑随时都处在裸奔状态，随时都处在濒临廉价和濒临阵亡状态。这是我们国力的巨大损失，也是我们文化国防的巨大风险。

只有先解决我是谁，我们是谁的问题；才能解决我爱谁，我打谁的问题；最后才是能不能打赢的问题。可见，文化的国防，先于军事的国防。如果只盯着最后一个问题，不看前面的两个问题的话，我们强大了，我们能打赢所有敌人，但是大家不愿意打，因为它们更爱敌国，那还打什么呢，直接投降亡国就行了。我们文化国防的失守，已经到了触目惊心的地步。要实现中华民族的伟大复兴，需要做三个方面的工作。首先是爱国，其次是报国，再次是兴国。我们常说，国破家亡，这句话的深意是说，国是放大的家，没有国就没有家。

做爱国主义的工作，在当前的阶段，另外还有一点比较重要，那就是要严厉打击和彻底消灭，那些消解我们民族自信心的历史虚无主义，民族虚无主义和文化虚无主义的思潮、言论和行为。对我们中国人这个有良心讲良心的民族，让人民过上好日子，就是最好的爱国主义教育。

爱国之心，会继续升级人的道德能力，让一个人，把个体的命运，家庭的命运，紧紧的和民族命运联系在一起，进而利益也都联系在一起。这样人们就会自觉自发的，涌起内心中的报国之情，为国家的事业去奋斗，为国家的事业去奉献。不管能力大小，大家都想为国家尽一份力，这就是报国之情。

我们中国人都是道德水平很高的人，都是有良心讲良心的人，即便国家不爱他们，像辛弃疾这样的人，也会誓死爱国报国。更何况国家爱他们对他们好，让他们过上好日子了呢？所以，只要国家对他们好，他们必然会舍了命的对国家好，誓死保卫国家效忠国家。

我们中国人，是世界上最聪明的民族，更是道德能力最高的民族。如果把整个民族的力量都凝聚起来，把这个力量不管用在什么事业上，都一定能取得成功。我们用这个力量，来建设我们的国家，那么一定会让我们的国家，越来越兴旺，越来越强大。一定能重返自古以来的世界领导国家的位置，重返世界之巅，这就是我们的民族复兴。

有德是益人，无德是害人。万物生长靠太阳，因为太阳体现着天德。万邦繁荣靠中国，因为中国体现着天下的道德。德盖天下，这就是命运共同体。泽被天下，是要让全世界人民，在中国的复兴中，获得机会，获得利益，获得发展。让他们和中国一起，形成利益共同体。

天下大同，是比泽被天下更进了一步，在利益共同体的基础上，建立起来文明共同体。我们的教化，是真正的用文明教化野蛮，用光明驱走黑暗。为什么我们的文化就是文明的呢？外国人的文化就是野蛮的呢？因为我们有德，我们的文化讲理，我们的文化是天定的，是有德的，而不是人定的虚妄的文化。所以我们的文化，是地球上唯一符合道德准则的文化，只有我们的文化，才是法天则地的文化。我们要用我们的道德和文化，去教化世界人民，让他们脱离蒙昧和野蛮，走向真正的开化，拥抱真正的文明。

道德运动是社会演化的最底层推动力。当全世界的人民，在道德运动的推动下，都能重返道德之乡，这样才算完全实现了天下大同。从命运共同体，升级到利益共同体，再升级到了文明共同体。万物统于一道，这才是真正的地球大一统。

为人民谋福利，体现的是我和他人的伦理关系。为民族谋复兴，体现的是我与族类的伦理关系。为世界谋大同，体现的是我与世界的伦理关系。基于我们对道德的认知和理解，就会形成一种道德观，这种道德观就是伦理。为人民谋幸福，这是对道德能力正常的人，最基本的内在要求，是一个人的使命。凡是无法理解和体会这一点的人，甚至反对这一点的人，只能说是他们的道德能力太低。

要做好为人民谋幸福这件事，首先是民本，其次是爱民，再次是济民。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。” 人民才是最根本的力量。任何事业，必须得依靠人民，才能获得成功。人民才是最伟大的英雄。《荀子·王制》说：“水可载舟，亦可覆舟” 这体现的也是民本思想。以民本思想，来指导一切工作，处处体现着人民的利益，这就是我们自古以来所讲的爱民思想。《 六韬 》一书中，文王问太公：“愿闻为国之大务 ，欲使主尊人安，为之奈何？”太公曰：“爱民而已。” 可见，爱民是一个国家，政治稳定，社会安定的根本。道家所讲的慈，儒家所讲的仁，这都是爱民思想。

光爱民还不够，还需要解决人民群众生活中，方方面面的问题，这就需要设身处地的为人民服务，为人民谋幸福，这就是济民的思想，共同富裕就是济民思想的体现。要解决各种各样的社会问题，比如住房问题，医疗问题，教育问题，婚姻问题。把这些生活问题都解决好，济民这件事就做好了。如果把民本，爱民，济民，这三个工作都做好了，那国家的繁荣富强，肯定是水到渠成的事。不仅是物质力量无比强大，而且人民的精神力量也无比强大。

爱国是一个民族的整体道德建设，是一个民族最能凝聚人心的旗帜。是民族复兴力量最伟大的凝聚力。我们每个中国人的种族本能，和文化本能，也是我们的道德本能。这个本能，最主要的就体现在爱国这件事上。最好的爱国主义教育是什么呢？就是做好上一环节的民本、爱民和济民。

古代的圣贤管理一个国家，就是经世济民，让百姓都能过上好日子。反观现在所谓的西方经济学，既不经世也不济民，也无法让人民普遍都过上好日子。华夏圣贤和教员一再告诫我们，大到国家，小到个人，自立自强的主权，任何时候都不能放弃，一旦放弃了，就会沦为殖民地文化、商业文化的奴隶与附庸。只有把文化主导权、生活主导权掌握在自己手里，才能对抗无孔不入的商业文化与资本秩序对人的侵蚀与异化。

我们国号中华人民共和国，里面的中华二字，讲的就是华夷之辨。华夷之辨不仅是祖先留给后人的治国之本，还是现阶段和未来，用以解决国内民族矛盾的总钥匙，也是解决全球民族矛盾的总钥匙。历史证明，不向文明人归化，这个地球就永远处于血腥和暴力的野蛮冲突状态中。

华夷之辨其深层道理：合乎道德的民族，就是文明人。不合乎道德的民族，就是野蛮人。华夷之辨，来自于文明人和野蛮人之间的自然差异，中国人文明，歪国人野蛮，这是现实存在现象。所以说，华夷之辨的基础是来自于现实。这种优越体现的是文明人对野蛮人的优越。由华夷之辨出发，引申出来的是文明人对野蛮人的文明防御，道德防御，以及对野蛮人的教化，它强调的是文明层面的歧视，和道德层面的歧视。并基于道德歧视，来构筑文明防火墙，以免文明人被野蛮人所污染所伤害。

华夷之辨，并非是单纯文化上的歧视，而是文明形态上的划分。也就是说，华夷之辨，既是血统之防，也是文化之防。两者不可分割。华夷之防的文明堡垒：军事长城，文化长城，血统长城。军事长城，可以看做是保护华夏之身的房犀衣服; 文化长城，可以看做是抵御外邪的卫气; 血统长城，可以看做是身体五脏所藏之精。从这点看，秦始皇设计的防御体系，是万世之功。他修建了长城，统一了文化，结束了战乱，让人们安心地繁衍生息。百密一疏的是，始皇帝防住了夷狄，没防住小人赵高，外感防住了，没防住内伤。赵高毁秦，把我们的民族，推向了两千多年的激流之中。

华夷之辨强调的是对自己的爱，对自己的的保护。而蛮夷们的种族歧视，强调的则是对他人的残忍和野蛮。华夷之辨是文明人的文化，种族歧视是蛮夷们的内部文化，它们是完全相反的思想。蛮夷们为了消解中国人作为文明人对野蛮人的自我防御本能，他们就把中国的华夷之辨，说成是蛮夷们之间才存在的种族歧视。这样以来，我们中国人就会自觉而主动的拆除掉自己的文明防火墙。我们当前很迫切的就是要文化去殖民化，要文化脱盲，学会用自己的文化视角打量自己，打量世界。

那些精神上的弓箭种，强盗种，虫蛇种，野兽种们，华夏人中的败家子，他们都在处心积虑的跟着精神后爹们一起，挖华夏文化的根，挖华夏人的根，灭华夏人的魂。要彻底挖掉华夏文明几千年的根，无异于蚍蜉撼大树，随着越来越多的华夏人精神贵族的苏醒，他们的失败是必然的。我们将会有更加伟大的未来和前途。

真正的历史运动，对夷变夏，与以夏变夷。当前世界，正处在夷夏逆转的大历史转型阶段，文化复兴，民族复兴，以夏变夷，都是不可阻挡的历史朝流。接下来的新潮流，就是再一次的以夏变夷，推翻跨国金融奴隶制，推动地球走向大一统。并彻底铲除和消灭夷狄文化奴役人、践踏人的一切害人虫。 表面上看，是社会主义和资本主义道路的分歧。实际上，是华夏和夷狄两种文化的深层分歧。

毛圣人开启了以夏变夷的大历史，一个地球版的秦始皇，相信不远的将来就会降临。这是这个星球上，前所未有的最伟大和最壮丽的事业。而这个事业的起点，就是让更多的黄皮肤夷狄，回归华夏文明，种族苏醒、文化苏醒、道德苏醒，越来越多的华夏人苏醒，这个事业就会离成功越来越近。要让更多的人苏醒，就需要华夷之辨的文化光芒，将人们从黑暗中唤醒。

怎么才能医治肉体和精神上的病呢？治病之要，在于扶正祛邪。天下之正，中国有道，为正。天下之邪，夷狄无道，为邪。扶正，扶中国所载天地正气之强。去邪，消灭夷狄所载天地之邪气。对于天下而言，他们就是邪气本身，他们就是疾病本身。

天道正，则历正，历正，则百姓农事兴旺。百姓兴旺，则天下正。以道正人治病，其术有二：抱神以静，其身自正。这是以道治身。其二，以偏纠偏亦可归正。这是以兵治身。药者，皆为兵。后世医者，只知用兵，不知用道。如此治病，无异于暴君治国，只知杀戮，而不知生养。

天地造化了人，如果人不离失于大道，复自然之天真，想生病是非常困难的。人之所以生病，就是因为天下无道。统治者妄作妄为，天下不正，百病皆生。但凡君子之道，皆绝妖妄。真正的大道是让人永远不生病的学问，只有绝弃人智之伪，才能洞见领会天道之治。

人合道不病，正常的状态，是全身心的健全而愉悦。人在这种状态下，气运与天地相合，和他相处的人，都能本然的被他吸引，并归附于他。这才能最大限度的建功立业。所谓功业，德散而为用，是谓功业。

很多世俗意义上成功的人士，到处事妖奉鬼，说明精神上处于痛苦状态。并且年纪轻轻的就一身的疾病，说明肉体上，也处于痛苦状态。这样的成功，并不是真正意义上的成功，因为它是通过消耗生命，来积累财富而已，这只是贱生而贵物罢了。贱生贵物者，德必不府，功必不能长久。真正的成功，必然是先贵生，再合道积德，这样才是真正的成功，才是可以长久的成功。

中国文化，并不反对人积累财富，而是认为，财富是天地所给予的，人只要合乎天道，身心健全，自然而然的，就可以成为万物之主，富足而立功业，获得谋生存身的技能。身心健全，能全生，能立业，这才是修身之大成。全生，身心不病，才可以繁衍健康的子孙后代。立业，才能给抚养子孙后代准备物质基础。这些基础都具备了，才有能力和资格，建立家庭。建立家庭，接下来便是齐家。不修身而成家，不仅害人，而且害己。生了孩子，也会继续的祸害自己的后代。

那些所谓的丁克，不婚族，同性恋，以及各种所谓有信仰的精神变态者。都是以邪僻之理修身所造成的身心病态，这些都不是什么时髦，而是身心疾病。丁克，在以前被称之为绝户。不婚，在以前被称之为光棍。同性恋，以前被称为二椅子。换了个洋名字，就能不以为耻，反以为荣，还强迫别人尊重他们，简直滑天下之大稽。这些人，因为修身不正，所以才会被天刑戮，让他们丧失繁衍健全后代的能力或者天性，淘汰掉这些已经不健康的种子，这是自然淘汰。

人活着的意义，在于循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不伤。自然万物和人的一切都是天地所赋。所以，人的一切都必然得本于天，宗于天。离开天地，无法谈论人存在的意义。所谓的自由意志，不过就是不知常而妄为。妄作必凶。

民族复兴的伟大目标，需要文化复兴的伟大动力。只有正本清源，我们才能走的更远。中国胜夷狄，则天下正气存。夷狄胜中国，则天下正气不存。天下不正，则生天下之病。天下正，万物皆正，天下病，万物皆病。中国人，何以平天下？以道正天下而已。

只有天下正了，作为个体的人，家庭，才能生活得更加美好。真正的文化从来都不是生活的装饰品，它是生活本身。复兴华夏文化更大的意义，则是保护我们所生存的这个天地，不受各种各样的文明疾病所污染。中国人作为天地之子，捍卫天道，义不容辞。天道永存，中国永昌。