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诞生！强大帝国

1、全方位、多层次、高水平的统一

秦朝建立后，嬴政在中央确立皇帝制度、三公九卿制、官僚制，在地方则实行郡县制，同时制定了严格的秦律，彻底将国家大权层层把握在皇室手中。

文化上的统一则更为深入——书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域，强大的政治力量收束了整个国家，此后几千年，神州大地分分合合，却始终以华夏自居。

2、“焚书坑儒”和“独尊儒术”本质相同

董仲舒“罢黜百家, 独尊儒术”的主张，看似与李斯建议秦始皇焚烧《诗》《书》截然相反，但运作思路却如出一辙：都力主禁绝异端、维护帝王的一统意志。当然，董仲舒要成熟得多，他找到了更适合专制社会的文化形态——包容阴阳家及法家的新儒学。

所以李斯失败了，董仲舒成功了，而秦汉整合多元文化的努力获得历史性的胜利。

3、我们学的是哪门经？

独尊儒术以后，经学被推崇为官方哲学。西汉初年硕果仅存的学者们所传授的儒家经典，以流行文字抄写下来，称“今文经”；鲁恭王坏孔子宅，得到了一批先秦典籍，以古籀文写作，故号“古文经”。以哪种版本为研究对象，就诞生了经今文和经古文之别。古文经学和今文经学之争，一直持续了两千多年。

更深层的影响在于，那种不能脱离对经典的依傍，以注经、释经透露己见的“经学方式”，至今仍塑造着中国人的思维习惯。

4、匈奴都去哪儿了？

汉匈之争始于战国，持续了三百年之久。汉武帝时，卫青、霍去病两名将才大败匈奴，匈奴内部分裂，南匈奴归汉。东汉时，窦宪大破北匈奴，迫使其西迁，汉匈战争得以告终。所以，匈奴不是消失了，只不过要么融入汉人，要么离开中国了。

在这过程中，长城搭建起来了，丝绸之路也开通了——前者是为了抵御匈奴进攻，后者则是为了寻找盟友。

5、中国当然也有宗教

丝绸之路的开辟，促进了南亚佛教的东传。东汉明帝时，中国第一座佛教寺院白马寺在洛阳建立起来。作为外来宗教，佛教主动和道家结合，实现本土化，落地中国。而与佛教传入大体同时，中国本土宗教——道教创建。后来东汉末的“太平道”创始者张氏兄弟，就是汉末黄巾起义的组织者。

6、大国才撑得起的宏阔文化

两汉四百年间，经济相对平稳发展，形成古典科技的一个高峰。闻名世界的“四大发明”，其中指南针、造纸术两项均成于汉代，二者传入欧洲之后，对于航海大发现、宗教改革乃至整个世界文明的影响，自不言而喻。

而作为初生的强大帝国，秦汉展示出蓬勃的豪迈气息，体现在观念文化产品的创作上，其代表便是“苞括宇宙,总览人物”的汉赋，还有以百科全书式的眼光观照古今的《史记》。